ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《风花醉》更多支持！第426章荒漠茫茫天祝山
为什么说怪异呢？不仅仅是嘛呢轮怪，其他的更怪。如今可是七月天，又是西凉府戈壁滩，天上有一轮烈日高照，温度能达到三十多度。虽然有风，可那风夹杂着狂沙，燥热不堪，根本带不来半点清凉。就在这种天气里，那个手持嘛呢轮的男子却穿着一件红色兽袍，类似于西域喇嘛穿的外套，右肩裸露，腰间系着一条黑色丝带，上边挂着一圈小铃铛，走起路来咣咣作响。那男子皮肤黝黑，留着一头短发，眉毛很浓，看上去不像汉人，也不像党项人。在他身后，还跟着十几个男子，都是清一色的红色裸肩兽袍，就像一群朝圣的喇嘛。
大夏天的在沙漠里穿这么厚的衣服，看他们面色庄重，就差在头顶写五个大字“我是神经病”了。阿朱也有些愣神，这会儿连她也看出有点不对劲儿了，一群身着厚衣服的喇嘛，还抬着一口长长地木箱子，若是在别处不会奇怪，可这里是沙漠。不知怎地，竟有种恍如梦中的感觉，这些番僧是地狱里钻出来的么？
木女侠到底是心直口快，嘟着嘴小声嘀咕道，“这群人有毛病吗？大热天的穿成这个样，吐蕃番僧也不似他们这般傻的吧？”
“嘘。小点声”赵有恭示意木婉清不要再说了，因为他发现这些人很特别，行走在烈日之下。身着厚厚的兽袍，却额头不见汗水。在那口长箱子上还插着一面旗子，上边画着一个“卍”形符号。如果来与后世，当非常熟悉这个符号的，后世希特勒的纳粹党人的符号不就是卍吗？都晓得这个符号出自纳粹，其实卍标志真正起源地乃是古时候的华夏。记得，卍符号乃是西域藏族原始宗教苯教的标记图案。名字为“雍仲”。雍仲图案，预示着“吉祥海云相”。在古象雄国，雍仲为永恒的太阳。而后世纳粹党人以卍为标记，也是取太阳永生不灭之意。
几百年前，随着印度佛教传入西藏。西域番教活跃起来，藏传佛教为赢的藏民拥戴，也延续了苯教的教义，就连藏地佛教标志也延续下来。不过标记又有很大的不同，藏传佛教乃是卐，而苯教为卍。这其中的差距可就很大了，苯教寓意逆，而藏地佛教寓意顺，逆。就代表着抗争，代表着死亡，这又与藏地佛教所阐述的与世无争有着非常大的冲突。所以随着时间推移，苯教被挤压的越来越厉害，时至宋时，已经很少听到苯教的事情了。在中原一带活跃的，也是藏地佛教番僧，而僧袍所绣符号也是卐。符号相差不多，但很少有人留意符号方向不同。而恰恰赵有恭留意到了这一点。他能知道这些，也源自于后世对纳粹党义做过了解，否则也不可能短时间内认出眼前这些人就是苯教教徒的。
那些身着红色兽袍的教徒们脸色虔诚，领头之人也只是用余光扫视了赵有恭一眼，而后慢慢从身前走过。那些苯教教徒渐行渐远，赵有恭却没有跟上去，也许跟着这些苯教教徒可以很快走出荒漠，可谁知道后边会遇到什么事情呢？赵有恭看不透这些人，所以最保险的还是不惹事。
苯教，做为藏地原始宗教，时至大宋，已经变得神秘无比，苯教有一圣物，名为雍仲禅杖。这把禅杖乃是苯教祖先顿巴辛饶所持，因禅杖周身刻满雍仲符号，所以才被称之为雍仲禅杖，又名天火神杖。传说中，谁能得到这把雍仲禅杖，谁就能得到无穷的力量，可以颠覆天下，相传这把雍仲禅杖就藏于苯教圣地。一直以来，关于苯教圣地就有两种说法，第一种说法认为圣地就是九级雍中山，而九级雍中山就是吐蕃境内的喜马拉雅山脉之中的一座山峰。第二种说法认为苯教圣地是雍仲沙地，存于西北某一片荒漠之中。
关于苯教的事情许多只存于传说中，哪怕藏地居民想要了解苯教也是多从一些典籍中了解，不过由于藏地佛教盛行，典籍中所记载的东西也已经面目全非，而真正存活于藏地的苯教也已经被阉割。即使如此，几百年来，找寻苯教圣地的人就没有断绝过，哪怕到后世，希特勒统领纳粹党时，依旧派人来藏地寻找苯教圣地。之所以人们对苯教圣地那么向往，全源自于那件苯教生物，但凡野心家，谁不希望得到颠覆天下的实力呢？
神秘的藏地苯教，以他的神秘吸引着源源不断的人，同样用死亡维持着他的神秘。因为苯教，死的人太多了，赵有恭可不想成为其中的一个倒霉蛋。
等着那些古怪的苯教徒走远，阿朱才贴上来戳着赵有恭的腰间软肉嘟哝道，“公子，咱们为什么不跟着这些番僧，有他们带路，岂不是更轻松？”
“番僧？你啊，多想想，你何时见过大夏天穿着红色厚兽袍在沙漠里穿行的番僧？那些人可不是番僧，那是真正的苯教教徒！”
苯教教徒？木婉清撇撇小嘴，颇有些不屑地哼道，“有什么了不起的，让你搞得神神秘秘的，以前也在吐蕃边境见过苯教教徒呢，有什么可怕的？”
“婉儿，你得相信我，不让你们跟着，那是为你们好。就吐蕃那帮子苯教教徒，全都是冒牌货，冠着苯教教徒的名，信的是藏地佛教的教义。真正的苯教教徒都是恶魔，也很偏执，喏，这一点不需本公子多做解释了吧，大夏天穿兽袍。”
赵小郡王好不容易卖弄一次。偏木女侠没当回事，甩甩手坐在骆驼旁边嘟嘴道，“恶魔？什么人能恶过你这恶贼？”
“.....这叫什么话？在胡说八道的。本公子可就怒了啊！”说着搓搓手就要跟木女侠笑闹一番，却听旁边阿朱小娘子又是一惊，把赵小郡王弄得心中一阵不爽，抬头一瞧，那张嘴差点没咧半边去。
只见那些苯教教徒出现的地方又走出来一行人，那行人一共四人，其中一名老者。两名中年男子，一名三十岁左右的女子。老者身材不算高。却步履文中，太阳穴高高鼓起，手中一把宽身砍刀，那把刀被黑布卷着。但从这些，即可看出老者功力不弱。两名中年男子倒是其貌不扬的，身材都是将近六尺，一身的黑色劲袍，一人手持鱼叉，一人双手铁轮。那名女子虽不年轻，可走路时纤腰扭动，虽不算绝色，那对眸子却甚能勾人。五尺六寸的个头，也正合适，只是一个眼神。就有种想将她推倒在地蹂躏一番的感觉。
真是见鬼了，刚走了一群苯教教徒，又来了一群组合怪异的武林中人，看这些人穿着打扮也都是汉人，怎么就跑到大荒漠里来了？若说这些人是押镖的，那简直是笑话。敢问镖呢？做生意的，那就更不可能了。难道是冲着那些苯教教徒来的？
赵有恭一直瞧瞧观察着那名老者，而那名老者也在偷偷的观察着赵有恭三人。此时赵有恭三人都做了一番易容，木婉清和阿朱都是小厮，赵有恭则是一个肤色焦黄的关中皮货商人，三人表现的还算自然，那老者也没看出什么端倪，来到近前，便拱着手问道，“敢问小哥，可看见一群番僧从此走过？”
听老者的话，赵有恭暗道一声果然如此，此时他已经打定了主意，既然这些人是冲着苯教教徒去的，说不得他赵某人也要跟着去瞧瞧了，于是他拱手回礼道，“老先生，你说的可是那些身穿红丝兽袍，腰缠铃铛的怪人？”
“不错，不错”这次老者还未开口，那个妩媚女子走上前来，她纤纤玉手绞着耳边秀发，一对水汪汪的眼珠子春情无限的望着赵有恭，略有些厚的丰唇轻启，嗲声嗲气地说着，“小哥可看见了？快告诉姐姐，姐姐可心急的很呢，小哥若说了，姐姐一定会好好报答你哦。”
说着话，妖媚女子还故意听了听胸脯，赵有恭暗道一声要命，本以为念奴儿就够勾人夺魄的了，没想到还有比她更能折腾人的女子。赵有恭身边的女子哪个不是人间绝色，抵抗力自然很强的，不过他还是佯装出一副甘受诱惑的样子，吞着口水笑道，“那些番僧朝哪走了....”
伸手一指，那妖媚女子却看也未看，只是媚眼含春道，“麻烦小哥给姐姐领路可好？”
突然间，赵有恭发现那女子眼中有一丝异样的光彩，赶紧收拢心神。呼，这就是传说中的媚功么，总以为是骗人的，没想到还真有。
“也好，也好，只是姐姐刚才说过的话可做数，可莫要欺瞒小弟！”
赵有恭一副担忧之色，女娇媚女子却张开樱桃小口，笑得花枝乱颤，她紧走两步，贴着赵有恭的身子，手指挠挠他的下巴，咯咯笑道，“作数，作数，好个小郎君，姐姐怎么舍得骗你呢？”
赵有恭欣然享受，木女侠却低着头暗自腹诽，也不知道恶贼要搞什么鬼，刚不是不跟着那些苯教教徒的么，怎么现在这些武林中人一出现，他反而变得兴致盎然了？
木女侠自然搞不清楚的，因为赵有恭这么做也是临时起意，他总觉得跟着这些人一定能捞到些好处。
拉起骆驼，一行七人沿着苯教教徒消失的方向结伴走去，一路上那娇媚女子一直贴着赵有恭，胸前两团软肉有意无意的贴着，弄得赵有恭一阵心痒难搔。女子的话很多，相反其他人很安静。经过女子的叙述，他们四人是来自关中的朝圣者，乃是结拜兄妹，其中年老之人是老大，名叫闫武明，老二名叫于阐方，善使鱼叉，老三叫葛培渠，善使双手轮，而她排行老四，名叫蓝蝴蝶。蓝蝴蝶没说她擅长什么，不过赵有恭也能猜出来，八成就是魅惑男人呗。
一直走着，大约是傍晚时分，眼前出现了一片绵延几里地的高坡，那告破在这茫茫荒漠中并不显眼，若不是因为夕阳西下，高坡与沙丘颜色不一，恐怕还以为那就是一出沙丘呢。看到这片绵延一体的山丘，老者闫武明显得很激动，花白的胡子一抖一抖的，就差鼻涕齐下，老泪纵横了。
“哈哈哈....老夫辗转十几年，终于找到天祝山了....哈哈....”
天祝山？赵有恭心中暗自回想，却怎么也找不到关于天祝山的信息，有趣，这天祝山中到底隐藏着什么秘密？(我的小说《风花醉》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)