“氧”这个字在古汉语字典中没有查到，但手机中有，它是这样描述的:氧是一种非金属元素，原子序数8，主要是二价，一般是无色无嗅无味不可燃的双原子气体，稍溶于水，是地球上含量最丰富的元素之一。以游离状态存在于空气中，按体积计，空气含量氧达21%，并以化合状态存在于水，大多数普通岩石、矿物，以及多种多样的有机化合物。
氧是一个气，半包围下面是一个羊字，而“气”呢？是象形字。甲骨文像天上云飘浮的形状，为三条长短不一的横线。篆文有两个气字:一是气，由甲骨文的气字变化而来，本义指云气；又一是气，是形声字，米为形，气为声。气的本义为赠送人的粮食或饲料。
“气”的释义有七个:
第一:一切气体。《列子》中有:“虹蜺也，云雾也，风雨也，四时也，此积气之成乎天者也。”；《吕氏春秋》中有:“天为高矣，而日月星辰云气雨露未尝休也。”。
第二:自然界的冷暖，阴晴的变化。《左传》中有:“天有六气。”；方苞的《狱中杂记》中有:“春气动，鲜不疫矣。”。
第三:气息。《狱中杂记》中有:“顺我。始缢即气绝。”。
第四:气味。《大戴礼记》中有:“食为味，味为气。”；曹植的《洛神赋》中有:“气若幽兰。”。
第五:中医指人的精气，元气。《荀子》中有:“以治气养生。”；吕不韦的《吕氏春秋》中有:“形不动则精不流，精不流则气郁。”。
第六:某种病态。白居易的《自叹》中有:“春来痰气动，老去嗽声深。”。
第七:气质，气势。曹丕的《典论》中有:“文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。”；全祖望的《梅花岭记》中有:“其气浩然，常留天地间。”。
我们再看看“羊”，是象形字，古文像是有突出双角的羊头形状。释义为:一种哺乳类动物。“羊”还通“祥”，吉凶祸福的征兆。
对于这个“氧”，我们在地球上的万物都离不开它，尤其是人，缺氧的状态表现为:皮肤紫绀，尤其是面部和唇部更为明显，缺氧还会出现呼吸困难，呼吸费力，甚至出现意识障碍的情况。
而人的精神也是需要氧的，那就是自由的空间，人为什么不愿意坐监狱呢？不自由啊，被人看管得一点自由都没有的时候，就像是窒息一样，所以，人的精神自由就像是人的呼吸有充足的氧气一样，很通畅。
说到呼吸，想起了老子的《道德经》中有一句:“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”表面意思就是:天地之间，不就像一个风箱吗？内部总有空虚之处。鼓动越快风力也越大。看来，天地也是一呼一吸呀！也需要氧气呀！
我的公公到了晚年，得了肺心病，依靠制氧机的助力呼吸，减少了很多痛苦，也因为家人细心照料，让他得以精神放松，老爷子六年前是很安祥的离去的。
氧气也是助燃的，在工业应用上，往往需要切割和焊接金属，这就需要使用乙炔，那么氧气是不可或缺的助燃剂。
我常常想一个问题，什么叫贵？价格高就是贵？多高算高，多高算贵？不一而终，我倒是觉得什么东西一旦有价了，就不贵了。那么什么东西贵呢？无价的东西最贵，而且是珍贵，就像空气，空气中的氧气，没有价，但要是没有了空气，没有了氧气，人就存活不了，一切都没有了意义。
就像阳光，没有价格，但万物如果没有它也存活不了，就像人也要有阳光般的心态一样，向阳而生，向有光的地方前行。
人的善良，真诚的品性就像氧气，是我们生命场中的助燃剂，会让我们燃起生命的火花，无论在任何环境下，有这样品性的人会照亮那一方的天空，会让人看到希望，感受到温暖和力量。人间真的需要太多这样的人，千帆侧过，依旧是少年！保持初心，保持真我，保持本心，愿我们都可以始终做一个善良真诚的人，让自己不枉来人间一趟，可以善始善终！
“负”这个字在古汉语字典的字源中解释为:会意字，古文字由人和贝上下组合而成，指人的身旁有货币。本义为凭仗，仗恃。
而我倒觉得这个贝是泛指物质财富，财富不是在身旁，而是在人的脚下，人掉到了财富里，也就是负的状态了。可否这样理解？
“负”的释义有八个:
第一:凭借，仗恃，依靠。司马迁的《史记》中有:“秦贪，负其强，以空言索璧。”；吴均的《与朱元思书》中有:“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈。”。
第二:背靠，背向。《礼记》中有:“子夏蹶然而起，负墙而立。”。
第三:使......担负。杜牧的《阿房宫赋》中有:“使负栋之柱，多于南亩之农夫。”。
第四:违背，背弃，背叛。《古诗为焦仲卿妻作》中有:“誓天不相负。”。
第五:欠（钱）。班固的《汉书》中有:“通家尚负责数钜万。”。
第六:失败。与“胜”相对。《孙子兵法》中有:“不知彼而知己，一胜一负。”。
第七:蒙受，遭受。刘基的《赠周宗道》中有:“负屈无处诉，哀号动穹苍。”。
第八:用背载物。《楚辞》中有:“焉有虬龙，负熊以游。”。
应朋友之约，来体悟这个“负”字，也算是我学习的过程吧，说起负这个字，让我想起自己曾经的信条:宁天下人负我，我不负天下人。就算被我所信任的人，所深爱的人辜负，我也不会辜负我自己，不辜负我自己的本心。即便会因此而受尽苦难，也不悔。有点像驴的性格，倔强啊！
读到了宋代李处权的一首诗，象是在说我自己一样:“我如萍不根，有往而无返。天涯与地角，孰能量近远，故乡无巢归，流落岁时晚，辜负平生心，何由见嵇阮。”。
我的名字中有一个“萍”字，浮萍，是在水中四处漂泊，无定所的，我半生的修炼都感觉是在去掉“萍”中的水和草，水，水分，有水分就是不实，不真哪，去除水分的办法就是熬，熬过岁月，把苦吃尽了，依旧保持那份真，那么就会有甘甜出来，叫:苦尽甘来。就像美味耗油的产生，只是因为不经意的把水熬干造成的一样，我相信人的每一份苦都不会白吃。
而草呢，是代表浮躁的心，心若浮动，气就会躁，所谓:心浮气躁吗。如何让心能够平呢？感觉这是我一生的功课，就是去掉自己执着不放的各种心，只有不再执着于任何外物，宠辱不惊，去留无意，心才能平静，气才可以和，所谓:心平气和。
“萍”字去掉水分和浮躁，也就是水和草，就只剩下“平”了，平才可以静，叫平静，平才可以安，叫平安，平才可定自己的天下，所谓:平定天下吗！
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，我认定人生就是一场修炼，我不会辜负平生心，或许到那时候就真的可以无愧于心的见到竹林七贤中嵇康和阮籍了。说笑啦！
说起这个“负”，还让我想到三个词:负担，负重，负累。我们现在的人在物质层面应该没有多少缺失，也不会有这方面的负担，但在精神层面，人的负重太大，造成人的一种负累。人因此感觉不到幸福，究其原因，是人的欲望太多，想要的太多，欲望多，内心背负的东西就多，就会感觉累，所以，人生究竟要做加法还是要做减法，在于人处在什么阶段，更要清楚的知道每个阶段自己是什么状况。
有一种负重是因为爱，这是很少人可以察觉到的，自身有爱的人，是不缺爱的，那么别人给予的爱有可能成为一种负担，一种负重，所以，对于这样的人，给他自由便可。因为他不用得到过多的关爱，他本自具足，让他们快乐的事情是施爱，助人，助人真的可以让自己快乐的，叫:助人为乐。古人的字，词，句中真的蕴含着很多做人的道理的，只是少有人去体会罢了。
“负”的本义和贝，也就是货币或者财富有关，人能不能负担得起这份财富在于人的德够不够。如果没有足够的德，就不要那么多财富了，因为德不配位的话，可能“富”就会变成“负”，或许眼看是福，到手的可能是祸。
还有一个词，叫:自负。自信过了头儿就是自负。自以为是，而且是那种笃定认为的是，其实不是，很多时候，我会犯这样的错误，就像这个词的本义一样，无论产生什么结果，都是要自己负责的呀！叫:自作自受。
人如果可以看淡名利情，就是看淡名声，金钱，物质，还有情感，减少些欲望，就不会背负那么重的负累，人真正的幸福不是得到，而是放下，当人放下那些名利情的时候，你的神不会依附于那些东西上，就不会被那些物质所羁绊，是身体和精神都放松的状态，真正舒服的状态就是放松。当人的身心都不再有负重了，那么就是活在当下的感觉，灵魂就会活起来，动起来，所谓的灵动起来。这种状态才会让人感到幸福，感到快乐，你相信吗？不妨让我们试试？
“滋”这个字在古汉语字典的字源中解释为:形声字，氵为形，兹为声；一说滋兼表义，指增长，合起来指水增加。本义为增加；有人认为本义为生长。而兹的本义是指草木繁茂。
“滋”的释义有六个:
第一:汁液。左思的《魏都赋》中有:“墨井盐池，玄滋素液。”；王融的《三月三日曲水诗序》中有:“草露之滋方渥。”。
第二:滋味。宋濂的《送东阳马生序》中有:“无鲜肥滋味之享。”。
第三:更加，越发。范晔的《后汉书》中有:“而单于骄踞益横，内暴滋深。”；孙文的《黄花岗七十二烈士事略序》中有:“滋可痛矣。”。
第四:污浊。司马迁的《史记》中有:“不获世之滋垢。”。
第五:繁殖，生长。《左传》中有:“不如早为之所，无使滋蔓。”；“物生而后有象，象而后有滋。”；王充的《论衡》中有:“凤凰集于城，嘉禾滋于屋。”。
第六:滋润，润泽。柳宗元的《早梅》中有:“朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。”；李商隐的《潭州》中有:“湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰生。”。
这是在字典中的一些释义。
在写释义中词句的过程中，让我想起了《道德经》中的两句话:“执大象，天下往。往而不害，安平太。”；“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”。很迎合物生而后有象，象而后有滋啊！
昨天和一个朋友链接的时候，提到一个词，叫:滋养。让我禁不住对这个滋字和滋养这个词有所咀嚼。
滋和水有关，能够增长，是水增加了，万物因水的浇灌而被滋养从而生长。人体也一样，我们常说一个人年轻，会看她的脸，充满胶原蛋白，嫩嫩的，一掐就可以掐出水儿来的样子，着实让人喜爱。这就是被滋养以后的状态。
万物可以在它需要的时候补水而被滋养，那么人呢？也时不时需要补水呀，如何补？增加的是如水般的品性啊。
老子的《道德经》第八章中写道:“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”。
水之柔可克刚，水之容可成器，水之谦卑可让万物生长而不居功，水的品性太好了。
我曾经对我名字中的“萍”字因为有水，有草，而不单纯是一个“平”字而耿耿于怀，因为很多伟人的名字中都有“平”而不是“萍”，比如:邓小平，袁隆平，郎平，，，当然也有邓亚萍，杨丽萍，我曾经希望自己可以把“萍”字改成“平”，但今天看来，不用了，有这个“萍”字却是一件幸事，让我的生命中注入水，便会更加滋养自己，虽有时如浮萍，但浮萍却有发汗解表，透疹止痒，利尿消肿的功效。如此甚好，吾心安矣！
我们一提到滋养，会有人想到的是:吃好吃的，喝好喝的，穿好穿的，玩儿好玩儿的，吃喝玩乐吗，感觉这样才是对自己的滋养。所以，现在出现很多吃喝玩乐为一体的场所，商家瞄准的就是人的需求啊。投其所好，是一种经商的先机。
而对有些人则不屑于此，就像我参加的那些读书群，写作群里的朋友，他们是一群被书滋养的人，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉呀！他们可以专注于写作或者读书而孜孜不倦，废寝忘食，其乐融融，美不胜收，那种滋养是身心灵的愉悦，每每完成一篇文章，会让自己感觉是灵魂洗澡一样，有一种酣畅淋漓的感觉。
还有一种滋养就是被磨难催熟的那种，就像莫言在《晚熟的人》一文中写道的那样:本性善良的人都晚熟，并且他们是被“劣人”所催熟的。当别人聪明伶俐时，他们又傻又呆；当别人权衡利弊时，他们一片赤诚；当别人心机用尽，他们灵魂开窍；后来虽然开窍了，但内心还是会保持善良与赤诚；他们不断寻找同类，却变成了是最孤独的那一个。，，，
这种在苦难中的滋养，是身心灵的滋养，苦有益于心，所谓苦其心志吗，如果可以不怕吃苦，能够吃苦，甚至以苦为乐，人生岂不是会得到更多的滋养？转变观念，孤独是人生的常态，如果可以接受孤独，甚至享受孤独，那岂不更是一种生命被滋养后的提升？看到此处的你，此时不知是否被滋养到了？