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曹柘从战场上收回视线。

那样的战争虽然残酷、惨烈、壮烈且极其壮观,但已经不是曹柘应该插手与操心的了。

既然要培养众多的竞赛者,曹柘便予以他们充分的信任。

何况···他输得起!

“是时候,应该先解开一些疑惑了。”曹柘低声说了一声,随后从亿神山顶端之上消失。

下一个刹那,他出现在了朝歌城内。

此时的朝歌城,早已经是欢乐的海洋。。

对于亿万里之外的西方世界而言,战争还在继续。

但是对朝歌城里的贵族、百姓而言,艰苦的战争已经结束,已经可以享受胜利的果实。

而就在这样欢腾的气氛里,孤独的摩却独自在一间小院内,清扫着地上并不存在的树叶,面对着一堵空墙,似乎在深思,又似乎是在等待。

他存在于这个世界,却又这样的‘独特’,仿佛世间里的一切,都与他毫不相关。

曹柘的到来,刻意的吵醒了正在思考的摩。

摩看了一眼曹柘,仿佛表现出了惊喜,但又并不走心。

当然,这样的‘不走心’,源于曹柘的怀疑。

如果他不曾怀疑,那么摩此刻的笑容,无比的真挚。

“你没有来找我!”曹柘开口说道。

这像是一个问句,又像是一个陈述句。

摩没有开口说话,只是停下了手里的动作,就连他自己,都似乎在困惑着什么。

“这并不像一个复仇者!”

“如果我是一个被覆灭了文明,失去了过去的复仇者,那么遇到像我这样的强援,应该死死的抓住,牢牢的将之绑上战车,为复仇做足一切努力, 我会疯狂, 会咆哮,会愤怒···唯独不会躲在角落里, 不发一言,好像什么都与我无关。”曹柘说道。

摩终于开口了,他的声音听起来又多了几分空洞:“是的!我应该这样做的!”

“无法寻到你!无法与你见面产生交集···这些都是借口,我不会说, 也不必说, 因为你想来也并不信。”

曹柘断言道:“所以,你并不是文明的失落者,更不是古印度的失名之神!”

时过境迁,曹柘早就不相信‘摩’最初的身份了。

古老的神只、仙人, 都有着多重身份。

那么覆灭的古印度文明里, 或许有一些神只因为神之战争而彻底陨落,但更多的则应该是‘融洽’的融入了鬼方神话,成为了他们的一员。

黑天这样的例子,是极少数的例外。

或者黑天···曾经就是古印度神话里的一片天。

所以, 诸神可以降, 但代表这片天的神,不能降。

“那么,我是谁呢?”

“你找到答案了吗?”摩对着曹柘问道。

他似乎也很想知道真相,想让曹柘告诉他, 他究竟是谁。

“我曾想过, 你是苏摩···酒神苏摩!”

“在鬼方的神话存在中,有‘摩’这个字眼的, 委实不算少数。但酒神苏摩, 依旧很特殊。”

“他掌管着星辰、祭祀、苦行,似乎都能和你的行为对上号,甚至与我的到来, 对上号。掌握了星辰,所以可以在无尽时空中对我进行定位, 掌握了祭祀, 所以可以传授妇好独特的祭祀之法, 将我召唤到这个世界,掌握了苦行所以你会如此的特殊, 甚至舍弃了自我,或许为了修行。”曹柘一条条的分析着。

从这些点上来看, 似乎‘摩’的身份, 就已经可以固定下来了。

酒神苏摩!

他与因陀罗、阿耆尼、伐楼那、伐由等鬼方神王一样, 亦是极具代表性的神王。

区别在于,因陀罗等神,是自然元素之神。

而酒神苏摩,更像是人文文明之神。

虽地位类似,但立场绝不相同,性质也有极大的区别。

从立场的角度出发,他化身为‘摩’接引曹柘前来这个世界, 做出这么多的事情,也好像有了动机。

合理倒是···勉强合理, 但这个结论,恰恰被曹柘之前给推翻了。

“这么听来,我似乎就是苏摩了!”摩这样说着, 只是他的表情,却没有半点的变化。

就像曹柘提到的名字,只是‘张三’或者‘李四’, 而不是大名鼎鼎的酒神苏摩。

“不错,但这一切,都直到我看到鸯吉罗的那双眼后,就全部推翻了。”

“鸯吉罗的眼睛和婆娑之眼实在太像了,就像是简化后的婆娑之眼。”

“这不得不让我怀疑!”

“婆娑之眼就是···大梵天之眼!”曹柘语出若惊雷。

而摩这个时候,也终于多出了一些反应。

他好像是想起了点什么似的,却又像什么都没有想起。

只是愈发平静问道:“大梵天之眼?有点意思!你这个想法,很大胆啊!”

“但是,大梵天作为三相神,为什么要让你来给鬼方诸神栽一个大跟头?几乎将他们整个神话文明都杀穿?”

曹柘道:“这一点,并不难联想。”

“佛教能在西方坐大,若无三相神首肯,那怎么可能?”

“或者说,三相神···未必不是三世佛?”

“三相神的坐骑皆为孔雀,而孔雀却又是佛母,亦是佛祖之坐骑,说巧合也确实巧合,但要往关系上靠,也不是没关系。”

“然后呢?”摩抬起头来,盯着曹柘,似乎在等待着他最后的答案。

曹柘轻声吐出一个词,这个词却让天空一暗,刹那之间···整个世界都几乎被凝固在了刹那一秒。

那些窥探一切的虚空窥灵,也都僵硬的无法再窥探任何的讯息。

来自天外的注视,也在这一瞬间,被虚假的讯息所转移。

所有的一切,都被定格。

唯一还有活动的,只有曹柘和···制造这一瞬僵停的摩。

至于曹柘,他方才所说的是:“婆罗贺摩天!”

这是大梵天,在佛教中的‘名字’。

很巧···其中也有一个摩字!

摩如果可能是苏摩,那为什么不能是婆罗贺摩天?

一切,都不过是大梵天的自导自演。

为的是成全曹柘?

也许是为了成全鬼方诸神!

那些有潜质,且古老、强大的鬼方诸神,他们陷入了停滞的‘一’不得寸进,那怎么办?

很简单的一个办法。

找一个更强大的破局者,将这些‘一’全都打碎。

让一切归零。

只有归零了,才有可能再度成长,再度成为一,成为二,成为十,成为百,成为千!

这不是佛教的局!

或者说,不止是佛教的局!

这也是大梵天的局,是鬼方神的局!

眼前的溃败不是败!

当然,曹柘的胜利,依旧是胜利!

视角和需求不同,所强调的胜利方式,自然也不同。

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