人逢喜事精神爽，搬了新家格外舒服，再也不用偷偷摸摸了，光明正大的置办所需物品，花钱也不用谨慎了，又回到刚到都尉府的时候了，一切物资平稳，只需经营生活，都说祖上余德还真是，没有和珅他爹我们在再难翻身，喜老头深知这一点，一辈子荣辱兴衰都看遍了，可这老头知道一定会有祖上庇佑必定能化险为夷，这老头从不乱了身份，不像我有一点点贡献就觉得这件事都说是我的功劳，拼死拼活的挣来了富贵，还不能享受享受，天理何在，我的抱怨不在嘴边全在心里，可喜老头能洞察一切，刚回来我要住中院，喜老头就满心不乐意，可以没说什么，这回可让喜老头抓住了机会，给我赶出了中院，我在坚持就是乱了章法，没必要和这老头计较，住什么地方都一样，到没有非要住中院，保持点分寸有好处，分不清主仆都是通病，自古帝王多杀伐，杀伐主要就是我这类人，都说伴君如伴虎，可君王床榻岂容他人酣睡，都说刘邦、朱元璋杀功臣，有些人真的乱了分寸，以前看历史剧就老怀疑这群人是不是有毛病，居功自傲左右帝王忤逆主上，都是没脑子的一帮人活该该杀，到了今天下午我想明白了，我就这这样的一个人，搁在皇帝跟前我是活不过三集的，夹起尾巴才能活的长久，居功自傲、行为不检就离死亡不远了，年羹尧死才不到二十年，可谓历历在目啊，才兼文武，久镇西边，戡乱西藏，平定青海的年羹尧都尚且如此，我一个穿越回来的小家丁还能怎么样呢，亏了没大出息，真哪一天对主子不静喜老头真给我当奴隶卖咯，换一个人家可没有人这么惯着我咯，生死权限把弄我命脉的是喜老头手里的绝身契，拿到人口市场我就是菜猪商品，毫无还手之力。
第二日一早，人口市场，我牵着驴喜老头坐驴上，边走边溜达。一排排一堆堆的人像牲口一样任人挑选，最讽刺的就是还有兵丁在街口巡逻。大清律禁止买卖人口，可贩卖人口还是存在，这些人口来源我很感兴趣，打听喜老头才知道原来这些人口差不多都是三个途径，第一种就是二娃子这种，甘愿自己买身为奴急需用钱寻得一口饭，基本上都是走投无路的人家，在中国孝治天下中父母丧事是头等大事，宁可终身为奴也要让父母入土为安，也就涌现了如朱文济自卖葬母、董永卖身葬父之类的，都流传成了千古佳话，拿二娃子举例子，二娃子家中突遭变故，父亲重伤，急需钱医治，卖了残垣断壁下的土地勉强医治父亲，可父亲终究没救治过来，欠了一屁股医药费父亲还没下葬，走投无路的情况下只能卖了自己尽快给父亲下葬，这世界穷苦人太多了，没人能帮二娃子，不能眼瞅着父亲尸骨未寒慢慢变臭吧，只能出此下策，还好遇见一个下副本的我，换了其他人家，二娃子这把力气都能少买几头牛，必须成为劳动生产用具，缺医少药食不果腹，年轻力壮时还好，病了主家能给医治一番，为了让他继续劳动，可一到中年就只能自生自灭，即使不死也会终身劳作直至累死，这就是第一种，自降身份卖身为奴的标准下场，这男娃子还好一点，女娃子就辛苦了，当个丫鬟服侍小姐都算修来的福气，能从小陪着小姐成长更是命好之人，大多数女娃都会从丫鬟开始干活，调理好身子，等成年后就变成了某种玩物咯，我说的成年可不是十八岁，是小女孩子月经初潮算起，大多是十二三四岁，就开始被各种不能言说的糟蹋，主子从不拿买来的丫鬟小妾当人看，府里来了朋友都能拿来招呼客人，随手就能送来送去，人老珠黄、看着不顺眼、犯了什么规矩很有可能直接被卖到妓院窑子，在成为妓院老鸨子的赚钱工具，多半会烂死在窑子里。封建社会制服不完善，同样的老百姓都分三六九等，达官贵人官宦子弟极少甚至完全不予普通百姓通婚，讲究的就是能当户对，不是一样的身份不可能走到一起的，普通百姓也不会把女儿嫁给奴役贱籍之人，没错，我就是奴役二娃子就是贱籍，我幻想的挺好，让喜老头给二娃子拖媒人娶媳妇，我想的太美好了，二娃子是贱籍，娶不到普通百姓家的闺女，谁会把好闺女嫁给贱籍啊，生出来的孩子还是贱籍还是主家的财物，喜老头早看开了一辈子没娶的原因就在这里。
第二种就是天灾人祸了，赶上战争、天灾颗粒无收时候，就有亲人之间相互变卖的情况了，封建社会环境动荡，在盛世百姓尚且能混个温饱，以上情况一出现，变成乱世民不聊生了，百姓生活基本都得不到保障，自然想出路，卖了弱小的孩子，卖了自己的媳妇都是正常现象，苦苦的抱在一起饿死好，还是卖了儿女亲人都有活命的机会好，到这个时候卖人才是最好的选择，只有卖了人才能有相互活命的机会，抱在一起只能全部饿死，能买得起人的都有吃的，有口吃的都能活命，别用现代的眼光衡量古代封建社会，古代没有解放军，没有公益组织，赶上饥荒颗粒无收几百里内草都没有，树皮都没有，都相互换着亲人，人吃人，人都能变成粮食。赶上战争一夜屠城，空气里只有血腥味，几个月都不散。活着就是第一要素。人在无奈之下会作为一种商品买卖，或者卖自己，或者卖妻女，甚至出售父母长辈，二娃子卖身葬父就是把自己当成货物出售给我。来换取钱财安葬父亲，饥荒世界卖掉亲人儿女换取活命的机会。除了卖自己，更多的就是父母长辈卖家中子女的，家家户户子女多，留下一个传宗接代的就行了，其他的子女都能出售，尤其是女孩，男尊女卑思想的侵蚀在这摆着呢，儿女之间卖女儿的数不胜数都。《水浒传》潘金莲就是卖给了王招宣的府上，十五岁时候被妈妈卖进了王招府，据说潘金莲又在府上勾搭主家，被主家女主退了回去，然后又被妈妈卖到了张大户家，张大户都六十多了，有心无力又卖给了武大郎，这才造成了潘金莲一生的悲剧，亲妈卖潘金莲两次，潘金莲一辈子三次被卖，这潘金莲可颇有姿色啊。这时候人口就是一件商品，主家随意处置，《红楼梦》里对奴仆最严厉的惩罚手段就是将他们罚卖，就是在卖一次，金钏儿就跳井了自尽了，受不了知道吗，这家有吃有喝习惯了，再换一家可就不一定是什么悲惨下场了，死了也比换家强。所以对主人而言，奴仆就像商品一样一样的，随意出售随意丢弃，好像瓶可乐，开始打开时候有气甜可以留着，跑了气了，变了味了，大多数人不爱喝随便就扔了，没啥价值，古代买个人好像买个可乐，对你没价值的东西你留着干啥。只要不闹的过分闹出人命来，官府都不管，还有巡逻的在街口呢。四大名着都有类似的描写，这些小说的描写折射了封建社会贩卖亲人奴仆就能表明这现象有普遍性，除了卖子女，还就是丈夫卖妻子或者小妾，更有小叔子卖嫂子，大姑姐卖弟妹的，反正就是各种卖。
第三种就是比较卑劣的人口拐卖了，从古至今诱骗拐卖的屡禁不绝，各朝各代都严厉打击，这点不用过多介绍，拐卖人口什么朝代都是罪，可古代封建社会买人的受惩罚的少，即使被拐卖了，买人的拿着卖身契，天王老子来了也得交赎金才放人，电视上经常演，拐卖个人卖到窑子强迫接客的情节，法律规定虽然严厉，秦汉时候买卖人口都车裂，可依然挡不住权钱勾结。
清朝有点特殊的东西，抓壮丁，抓俘虏，包衣奴才大多数就是这么来的，官宦人家犯罪超家的，家属亲眷都会被卖为奴，战乱时候更是比比皆是。
以上就是人口来源，乾隆朝还算强点，还算太平，可什么时代都有穷人，只要有穷人就有人口生意，即使是当今社会时不时还能听见新闻，乾隆朝见怪不怪，设立人口市场也是刚需，听说乾隆老爷子最近在整顿立法，谁知道过阵子人口买卖啥样呢。
絮絮叨叨这么多，就是在逛人口市场，喜老头像挑选牲口似的看着，看看身板看看手脚，扒开头发看虱子，看看身上有没有化脓的地方，拍拍后背看咳嗽不咳嗽，生怕买个肺痨鬼回家，喜老头也是奴才，挑选的可认真了，真是讽刺，下人来买下人，我还被任命为下人头，我还要听这老头的，就是奴隶和奴隶之间还要分个高低贵贱？奴隶不不能同情奴隶，反而会更恶劣的剥削，忘了从哪里看到的这句话，主要意思就是奴隶有劣根性，不会吸取苦难从而变得善良，只会从苦难中学习更苦难的招数对待同样的奴隶，说着都绕口，可就是如此，喜老头选起奴隶来严苛的很。
我问着喜老头：“喜爷，刚才那个身强力壮的才二十五两，怎么没买，结实的很是个好帮手”
喜老头坐在驴上慢悠悠的说：“家里一个二娃子还不够啊，一顿一锅馒头，啥家庭啊，开馒头店也供养不起这样的俩啊，也没见干多少活，馒头少吃一个都不行”
咱就说这喜老头脑子里整天想着费馒头这个事，过不去的梗了，生怕在弄回家个二娃子，我看出来了，这喜老头必须不能整的太统一，一定要选经济实惠的，这老头吃一点亏都难受，每个类型的只能容纳一名，我和二娃子能干的，喜老头绝不多买张嘴吃饭，这老头算计到骨子里了，买一样类型的奴才我和二娃子干啥去，不干吃他馒头了。
小丫鬟喜老头选了俩十七八的，看着干净，感觉是大府上调教过的，礼数不用强调，规矩都懂，这俩我没怎么相中，大府里出来的，懂规矩能干活？我就不信没点毛病大府里能拿出来卖咯，不用想有头发谁爱当秃子啊，没点问题何必卖呢，不管了，喜老头有自己的打算，让喜老头去选吧，整来整去喜老头去选老妈子了，这老妈子可是府里不可或缺的人，洗洗涮涮缝缝补补全靠一人，老妈子相对自由，可以不用卖身的，也可以雇佣，住不住府里头价格不一样，管吃住的工钱少，不吃不住工钱多，喜老头想找个住府里的，还想选个丧偶的，这样能常驻在府里使唤起来方便，可喜老头怎么选都没选男的，看来府里上上下下还是我和二娃子主要劳动力，跑不了。
总能在人口市场发现点奇特的，总有些花枝招展穿着艳丽、浓妆艳抹的女子，举动轻贱一看就知道这类女子不像什么正经姑娘，可我就对这群姑娘感兴趣，打听价格吓一跳，基本都是五十两起步，大多数都是妓院退役瑶姐，员外玩够了的小妾，无一例外风姿绰约温婉可人，反正就是不像良家妇女，总带着股子职业的谄媚，不用想某些技能点绝对异于常人，钱这东西真是万恶，哈哈哈，只要有钱几百两就能买个能力超群者，玩上两年转手一卖也亏不了太多，我美滋滋的挨个聊骚着，逗逗这个调戏调戏那个，一路上我可没闲着，喜老头直拿鞭子抽我：“小权子，你干啥呢，总有种你在逛窑子的感觉呢，整天心思什么玩意你都是，没媳妇憋的啊，轻贱的样子”
我笑嘻嘻的和喜老头说：“咱可是每天一柱擎天的大小伙子，正值壮年，我天天不想大姑娘白花花的大屁股我想啥，我可是血脉觉醒技能点满的少年，不像您老，掏出来鸟都吓虎不飞了，我要骚气满满的”
喜老头哈哈大笑但是还是给了我一鞭子。