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大家的讨论绝非空口无凭,往往有自己的资料,通过考据而来。

比如青州本地的《地方志》就成为一个的资料来源,地方志曾记载了汉武帝元封五年(公元前106年),西汉朝廷把全国分为13个监察区,称为刺史部,名称多搬用《禹贡》里的九州名,其中就有青州刺史部。“青州”从而成为政区正式名称。

再有白尚典取出一份古籍抄本,乃《周礼》,上有一段文字即∶“正东曰青州”,按古代五行学说,东方属木,其色为青,青州在中华大地的东方故名。

说起来,中国的文化确实先进,当世界上其他地方的人还在树上摘果子吃的时候,中国人就已经一丝不苟地编着历史典籍,记载事情时间年代清楚,文纸黑字,事实确凿。

……

先前气氛融洽,大家都为青州的悠久历史,身为青州人而感到自豪,现在说到了青州的“近代史”,大家的脸色变得严肃,因为这涉及到自己的倾向和未来的取舍。

胡文清活泼,首先说道:“宋代,为京东东路路治。”

这是不折不扣的事实,众人一致认同。

由于时间接近,地方志上记录得很清楚,记载了大量的京东东路青州的事情,如宋真宗登位初年(公元997年,是年赵二山陵崩,真宗继位),把京师汴梁以东设京东路,治所设在青州。

到得熙宁七年(1074年,宋神宗时期),拆分京东路为京东东路、京东西路两路。京东东路治青州,下辖多个州县。

胡文清继续道:“金代,为山东东路益都总管府治。”

见大家点头,胡文清接下来道:“元代,为山东东西道宣慰司治。”

众人依旧不答话,胡文清唯有讲下去道:“明代,为青州州院管辖。”

这话是江镗所教,目前青州上一级的地方管辖单位尚未决定,现由皇帝行在直接管辖,将来有可能由山东巡抚负责,即设山东行中书省,山东正式建省几乎是板上钉钉的事。

以往地方单位是路、道等,如今以行省为最大的地方单位,其下有州府和县。

江镗说道:“大伙儿说说看吧。”

胡文清直截了当地说道:“按本州历史来看,青州是‘中国’的土地,毋庸置疑。”

此言一出,就是一阵冷场。

青州是‘中国’的土地不假,但其上的政权的关系,如何解释?

儒士吕春生向来滑头,他牙一咬说道:“明朝与中原一脉相传,宋时衣冠南渡,在昔胡元猾夏,窃号神州,秽德彰闻,毒逋四海……”

他掉着书袋,滔滔不绝,众人顿时明白,这厮已经向新朝交出了投名状。

一些人心中冷笑,万一胡元打回来,重克青州,看他如何自处!

他之后,又有儒士侯毅、安子仁等附和,说鞑虏逞其凶残,屠杀汉民百万以上,窃据中华,一大罪也。

大伙儿心中雪亮,这些人有的是墙头草,有的是在胡元时期不得势的人,如今改换门庭毫不出奇。

但大部分的人默不作声,这当中有些人是感念元将廉希宪之德,当中有的人就是奴隶得到廉希宪赦免而得到自由,同时担忧胡元卷土重来,一部分人则是中立,看前面那些人怎么说,两边谁说得有理就从谁。

所有的人目光都注视在大儒白尚典身上,就是此人对新朝态度嗳味,新朝辅臣江万里召他出仕不就,只愿高卧饱读诗书,明摆着不合作,看他怎么说?

都不用他出口,只要他点点头,即有他的门人弟子王伯宇、郑学文等人代劳,他们也跃跃欲试。

不过白尚典是名儒,名不虚传,他很清楚“现官不如现管”、“人在屋檐下,哪能不低头“的道理,如果王伯宇和郑学文等人出口,公然表明立场,将来免不得遭遇新朝打压,自己当先生的,岂能这样坑害弟子!

因此他站起来,没就元明两朝孰是孰非去展开辩论,而是向青州正堂江镗提出一个问题道:“江先生,不知道朝廷是如何看待元朝的呢?”

这次会议,江镗定性为文人的内部学术交流会,因此明伦堂内无身份高低贵贱,皆称先生。

大儒出手,名不虚传,众人暗暗叫好。

白尚典询问朝廷对元朝的态度,牵涉极大,一个回复不好,说不定江镗要吃上挂络。

中原乃神州、中国,前有金朝,后有元朝占领中原,倘若不承认他们是神州政权,则明朝一开始亦不是神州,后来得回神州,即为神州政权、中国和汉家正统,这里面有得扯的。

早在宋金时期两边的口水官司就打了不少,女真建立政权之后,占领了中原大部分的地区,称自己为中国,他们认为谁占领了中原谁就是正统,和什么民族无关。

金人称自己为中国,但这是得到南宋政府承认的,因为南宋皇帝认金人皇帝为叔,为伯,是一家人!

无论宋人和明人的民间皆不认可金元,认为胡虏岂可称呼自己为中国!

问题是明承宋制,今上孟之祥曾为宋将,食宋栗,明出于宋,对于宋朝过往有继承性,如果明朝不认金元两朝,则连明朝也站不住脚。

要怪,就怪宋朝的高宗皇帝、宁宗皇帝吧!

这二位老兄,一个签定了绍举和议,宋向金称臣,金册宋康王赵构为皇帝。

一个签定了嘉兴和议,议定宋金世为伯侄之国,金为伯,宋为侄。

更为不利的是,主持签定嘉兴和议的是南宋权臣史弥远,今上所在的孟家受史家恩惠甚深,是万万不能反对史弥远的。

江镗心中微叹一声,双手一摊道:“朝廷对金元两朝暂无正式看法,现在兴师动众,只为驱逐胡虏,恢复中华!”

他回避了问题,即不说朝代正统,只论人种,一时间众皆哗然,白尚典冷笑不止,心忖尔等南朝人本是沐冠而猴,岂可为中原正朔!

白尚典治学,在他看来,华夏文明正统至北宋徽宗、钦宗而止,之后中原是城头变换大王旗,你方唱罢我登场,都不是好鸟!

他何曾不知道金元乃是鞑虏,问题是宋朝不争气,至于明朝,则是披了儒家皮肤的武人政权,商贾朝廷!

名声很重要,白尚典在与外人的接触中,了解到南朝孟神通的情况,对此很不感冒。

这些一来,江镗不能完全否定金元两朝在中原统治的正统性,诸人看来,这场争执休矣。

江镗自己也觉得有些沮丧,不想这时候,来了一个得力的同盟军!

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