司马国璠喃喃地说道:原来，并不是大秦和天师道有联系啊，只是苟林个人的选择?可是，为何天下人都不明白这点呢？
姚绍冷冷地说道:那苟林本就是名义归属于大秦的凉州部落而已，本质上跟你们两位是一样的，向大秦称臣求援，可是大秦管不了他。桓谦也是同样的性质，他想回去自立，又想要借大秦的兵马，大秦当时没这个能力，于是只好在凉州各部中征集愿意助他的，代价是可以让他们在荆州掳掠或者选择在荆州落户。
当年前秦兵败后，有些前秦的旧部跟着苻宏逃到了荆州，听说在那里过得还不错，所以凉州那里经年战乱，有些人就想着也能过上类似的生活，苟林本就是周旋在西秦，南凉之间，叛服无常的一个大马贼头子，也被各方所不容，听到有这样的机会就想着带着族人和部下举家搬迁到荆州，有中原的花花世界，谁不想去呢。
我们天王正好也乐得除掉这个恶贼，祸水外引就让他们打着秦军的旗号出去了，实际上连个监军也没派，只是提供了些过路的粮草而已，权当礼送出境，消除外患。
结果这苟林死性不改，到了荆州之后，到处打家劫舍，连桓谦都受不了他，毕竟荆州是桓谦的地盘，叫人来帮忙不是叫人来祸害的，于是桓谦使计，让苟林去跟天师道联合行动，对付刘道规，实际上是把刘裕给赶走。这正中翁荷的下怀，可是他也反过来给天师道利用，留他作为后卫军队跟翁荷霭拼命，天师道自己的大军倒是顺江东去，直扑豫州。最后是刘裕和苟林给翁荷霭各个击破，其实，他们两支部队都与我们大秦没什么关系!
司马楚之咬了咬牙:这不是说，大秦和天师道并没有什么交情，更非盟友。所以这回对付天师道，还不能打着替天行道的旗号是吧。只是那样打击不到桓谦，对我们也没有好处啊。他们借机占领豫州，对大秦也没好处吧。
鸠摩罗什微微一笑:这天下熙熙攘攘，皆为利来，虽然嘴上说是为了积德修行，但也不是完全不计较回报的。就拿我们佛教来说，这回出兵援晋，如果得手，那就得向晋国提条件，这第一，得让晋国皇帝赦免我们的罪行，就像当年赦免桓谦一样，这样我们能从晋国的罪人，叛臣变成拯救大晋的英雄，才能扬眉吐气，光明正地回到晋国重掌权力。
司马国璠不忿地说道:是翁荷想要篡权自立，这才要对你们宗室亲王下手，有罪有错的是他，不是我们!
鸠摩罗什摆了摆手，淡然道:七位施主莫急，听老衲说完。此事不管是非曲直，总归是桓谦掌权，我们给逼得出国了。就跟当年桓谦不管怎么给白手党的郗超陷害，明面上总归是他逃出晋国，还娶了燕国公主，孝武皇帝也只是赦免了桓谦，给他赐婚，让他立功而已。我们先想办法回晋国，恢复宗室的身份，以后再从长计议，不然永远顶着个叛逃出国的名声，晋国国内也无人愿意率领的。
司马国璠还想再开口，司马楚之轻轻地拉了拉他的袖子，说道:国师，你继续说，还有第二第三是什么。
鸠摩罗什微微一笑:是的，那第二个条件嘛，是要求如果我们出兵打败了天师道，拿着豫州之地，就得由我们七位施主来统领和管理，因为刘毅一败，也没有资格再镇守此地，而我们立了这个大功，理当有所赏赐才是。国璠施主能入朝辅政而楚之施主则接任豫州刺史，以为外援。或者是让以前镇守豫州的谯王司马尚之的弟弟，司马休之来这里镇守，楚之施主任镇西将军辅之。总之，司马氏夺得一个大州，从此走上恢复皇权之路，不符合你们的利益吗?
司马国璠和司马楚之的脸上都绽放起了笑容，不停地点头，正要答谢之际，司马国璠突然想到了什么，说道:国师，那大秦在这次能得到什么好处吗?就只是罢免
桓谦这一点?
而我佛慈悲，劝人向善，修来世因果，今生要看破红尘，不争不斗，这是非常有利于统治的，所需要的回报也不多，无非是给信徒们一些安身立命的场所而已，以后我们想要跟世家相处，也可借我们佛教为外力，与之抗衡，大秦之所以能摆脱很多各部酋长的牵制，也是要借我们佛家之力，以和为贵。那世总你们大秦，还有我们佛教要的好处，几位觉得，这些要求过分吗?
鸠摩罗什点了点头，正色道:那第三嘛，我们出兵的一个条件，是要晋国必须向我们正式道歉，并处罚桓谦，我在南燕的时候对他们的罢兵提议不敬，还口出狂言要出兵我国，这种话一般人说说也就算了，可桓谦身为国之大臣，在正式的外交场合这样失礼，这等于是向我大秦宣战，这个责任，我必须要负，所以我们出兵的条件是罢免桓谦的官职，至少，不允许他在中央执政，不许他回到建康。
鸠摩罗什微微一笑:你们大秦自然有你们的好处，这第一嘛，罢免和削弱了对你们抱有敌意的强敌桓谦，由他们这两位朋友镇守豫州，从此解除了南面的威胁。这第二嘛，也是能要求大晋从此弘扬佛法，慢慢地取代那野心勃勃，想要借着宗教名义起事作乱的天师道。其实从汉末的太平道到这天师道，都不是简单的劝人向善的宗教，而是一帮狼子野心的狂徒。你们及位如果以后要执政，应该切记这点。
司马国璠哈哈一笑，拍手道:这个提议好，等于是强行要求驱逐桓谦，不得回京，好，太好了。如果翁荷是掌握中央权力，那他们确实不能大摇大摆地回去了，还不用担心承担这种里通外国的骂名!