隋北天竺三藏阇那崛多译
护国菩萨会第十八之二
尔时，佛复告护国言：“护国，我念往昔过无量阿僧只劫，复过阿僧只不可称量、不可思惟、无有譬喻、不可计算、不可得说，是时有佛出世，名曰成利慧多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。尔时，有王名曰焰意。护国，彼焰意王治化之时，此阎浮提纵广一万六千由旬。护国，彼时此阎浮提内有二万诸城，彼一一城有千俱致家。护国，时彼焰意王自所住城名曰宝光明，东西十二由旬，南北七由旬，七宝所成，宝墙七重以为围绕，一一墙间相去八步牢固难坏。护国，彼国众生寿命十俱致那由他岁。
“护国，尔时彼焰意王，初生一子名曰福焰，端正殊特，身色具足，世间无双，瞻者无厌。护国，时彼王子初生之日，于其生处有七宝藏自然出现；其王宫内亦有七宝藏，自然出现上高七人。护国，彼王子生时，阎浮提内一切众生，皆大欢喜，踊跃无量。若有众生被系闭牢狱，枷锁着身者，自然解脱。护国，彼福焰王子世间所有工巧术艺，于七日内皆悉学成。
“护国，彼福焰王子于日初分，时有净居诸天，来告彼王子言：‘童子，汝莫放逸，应善观无常！童子，命不久停，至于后世如是速疾，恒须观察生大怖畏！造业必受，如影随形。’时净居诸天，复为童子说此偈言：
“‘童子谨慎莫放逸， 亦莫随顺放逸者，
弃舍放逸佛所赞， 若受放逸诸佛诃。
常自调顺不放逸， 一切能施无妒嫉，
慈悲念于诸众生， 彼人不久当作佛。
“‘过去无量佛， 现在及未来，
一切从善起， 住不放逸道。
饮食及衣服， 金银璎珞等，
俱致劫布施， 为求无上道。
手足耳鼻等， 求者欢喜施，
真心求功德， 不久得成佛。
王位威势力， 妻子及眷属，
有为如幻化， 速舍莫恋着。
寿命不久停， 如坏器易坏，
假借世不久， 此亦无常定。
父母及眷属， 恶道无能救，
众生造善恶， 如影恒逐形。
多求于欲海， 相害不为利，
而无济拔者， 虚受疲劳苦。
今欲作他利， 求寂无上道，
干枯皮肉髓， 汝莫以为苦。
诸佛出世难， 寂灭法难闻，
勤事善知识， 能破诸魔众。
舍离恶知识， 能住于正道，
遮蔽恶邪径， 善哉精进住。
汝莫惜身命， 持心如金刚，
正问诸师道， 莫舍正信意。
一切过去佛， 常乐阿兰若，
汝应顺彼学， 应乐在空闲。
弃舍于恩爱， 妻子眷属等，
己身及寿命， 以求广大智。’”
尔时，世尊复告护国菩萨言：“善男子，其福焰王子从彼诸天闻此偈已，于十年内未曾睡眠，未曾戏笑，未曾歌舞，未曾喜乐，未曾踊跃，未曾放逸，不入园苑，不乐眷属，不贪王位，于资财城郭不生乐心。如是一切内外诸物皆悉弃舍，唯入禅定住于静室而自思惟：‘一切法无常，无强无力，无有坚牢，暂现而灭。王位无味，无有自在，恩爱别离，怨憎相会，无可贪着。妄生爱乐皆由愚痴，虚妄诳惑无一实也。唯有解脱寂灭为乐，而诸凡夫愚痴所醉，常乐处之，横生优劣之相。我今在此凡愚众中，应住默然，思不放逸。’
“护国，尔时彼焰意大王，为此童子更别立城名胜喜乐，有七重宝墙以为围绕。其城南北有七百街巷。其街墙壁七宝所成，金铃罗网以覆其上，更以真珠众宝罗网重覆其上。一一巷首皆有八万四千宝柱，于诸宝柱上系六万宝绳共相钩连。诸宝绳间悬十四俱致宝多罗树，微风吹动出妙音声，犹如百千音乐不鼓自鸣。一一诸街巷首，安置五百童女，盛壮少年善解歌舞，为一切众生爱乐之故。其焰意王，复更告令一切：‘汝等诸人从今已去，昼夜莫作余事，唯作歌舞嬉戏，令诸众生欢喜受乐，四方来者悉令欢喜，乃至不听出一粗言。’欲令王子心生爱乐，复于巷首安置种种布施之具，所谓衣服、饮食、璎珞、床敷、毡褥、车乘、辇舆、象马牛羊、五行之具，金、银、琉璃、砗磲、码碯、珊瑚、琥珀、真珠等宝，涂香、末香、烧香、薰香、种种花鬘等。若须衣者与衣，须食与食，须饮与饮，须乘与乘，随其所须而施与之。更于处处安诸珍宝等聚，拟诸众人之所受用。又于城中造作宫殿，拟为王子游戏之处，其地皆以众宝间错。于其城上起大高楼众宝庄严。于城中央造一大殿，殿内安置千万床敷。于殿四边造诸园苑，其园苑内有诸树木，一切花果诸喜乐树具足充满。
“护国，彼园苑中造七宝池，其池四面有四宝阶道。何等为四？所谓金、银、琉璃、玻瓈。于一方面有二师子百宝所成，彼二师子各吐香水入彼池内。其池四边复各有二宝师子，各各引水而出其池。常有优钵罗华、波头摩华、俱物头华、奔陀利华。其池四岸宝树围绕，复有树木诸花果等周匝遍满。复有八百宝树，是诸宝树以诸宝绳共相连系，一一宝树各悬缯幡。其池四面，复有亿数宝多罗树。于其树间系以宝绳悬诸金铃，微风吹动出微妙音，如百千乐不鼓自鸣。恐诸埃尘，以大宝网弥覆地上。于彼殿内安置千万七宝床敷，诸宝床上各敷五百种褥。于殿中间敷一高座，其座七宝所成高于七人，复于座上敷八万俱致微妙衣服。其高座前置宝香炉，烧沉水香，夜三昼三散诸名华。以金罗网弥覆殿上，其罗网边悬金莲华，复以真珠罗网覆金网上。复有八万明净珍宝以为光明。于其园内又置九百万宝聚，一一宝聚高一由旬，出大光明照彼世界。
“护国，于彼园内复有诸鸟，所谓鹦鹉、鸲鹆、鸿鹤、俱系罗鸟、孔雀、鹅、雁，及以鸳鸯、俱那罗鸟、迦陵频迦鸟、命命鸟。彼等诸鸟若欲鸣时，皆作人声微妙和雅，犹如诸天欢喜园内诸鸟之音，凡所出声皆欲令王子生欢喜故。又复别为王子建立厨膳，日别办具五百种味以供王子。尔时，大王又敕国内诸城邑一切童子，普告令集童子之数，凡有八十俱致。其诸童子，或年始二十，或有过者，悉能善解一切工巧技艺严饰鲜洁，皆令入于胜喜乐城。而彼童子等各有父母，复将千万俱致婇女，拟诸童子驱驰使役；童子眷属亦皆奉献千万童女以为给使；乃至国内大富长者及以人民，亦各送千万俱致婇女。是诸婇女年始十六，不长不短，不白不黑，不粗不细，皆悉端正世间无比，善解音乐及以歌舞，善於戏笑，言语调柔，颜色和悦，若老若少皆能慰喻，一切技能悉善通达身相具足，其口香气如优钵罗华，身诸毛孔出栴檀香，微妙清洁犹如天女。福焰王子处此宫内，婇女众等常作音乐种种供养。尔时，王子闻此音乐已，作如是念：‘今者此等为我作大怨仇，夺我善法，我应弃舍。’王子尔时见诸乐事不喜不乐。譬如丈夫临被刑戮，虽见色欲不生欢喜；如是，如是，福焰王子，在彼女众之时心无欢喜，在彼城内与诸眷属同会聚集亦不欢喜。从是已来经于十年，不取色相，不取声香味触等相，唯作是念：‘我今何时脱此怨仇？我于何时行不放逸，当得解脱？’尔时，诸女白焰意王言：‘大天，当知今此王子共我等聚，不相喜乐，亦不受乐。’”
佛言：“护国，尔时焰意王，与八万小王前后围绕，诣向福焰王子所；到已，流泪满面遍身，战掉不能自胜，忧愁苦恼迷闷躄地，须臾复起，起向福焰王子，而说偈言：
“‘汝有最妙大果报， 有谁为汝作不善，
而不受于最胜乐？
汝不受乐我忧苦， 愿汝受乐施我喜，
若有触扰向我说， 我能与彼极重罪。
汝观此城妙莲华， 是我思惟为汝作，
世间所少速当说， 我能示现如帝释。
汝今面目如青莲， 云何颦眉不畅适？
今此婇女甚殊特， 微妙清净等诸天，
各各善解诸技术， 歌舞音乐悉能通。
汝应与此相娱乐， 云何忧愁如毒箭？
汝今应当快受乐， 非是忧愁苦恼时。
园林池苑甚茂盛， 花果枝叶郁扶疏，
宽博如天妙果林， 汝今正是上年时，
颜色憔悴如枯花， 但应受乐莫忧苦。
流泉浴池犹如天， 微妙香水洗浴身，
诸花开敷群蜂绕， 汝今云何不爱乐？
鹅雁鹦鹉及鸿鹤， 命命俱那微妙声，
香山雪山无有异， 谁有见闻不爱乐？
众宝胜殿真珠网， 琉璃严净如天宫，
宝座庄严妙衣覆， 金铃罗网出妙音。
种种音声甚殊特， 街衢道路及巷首，
千数婇女作音乐， 犹如喜园天玉女，
何故迷乱不受乐？ 童子婇女如天身，
为汝受乐故聚集， 父母为汝泣堕泪，
我如丧失所爱子， 愁忧怅快何可住？’
“尔时，福焰王子以偈报父王言：
“‘如彼具足功德者， 观诸有为生死苦，
厌离烦恼欲求脱， 弃舍一切世间欲。
见诸众生没死网， 常求解脱远欲乐，
思惟菩提最为胜， 惟愿父王听我说。
无人为我作恶事， 我自不乐诸欲乐，
一切恩爱如怨仇， 增长烦恼向恶趣。
此诸婇女愚人乐， 增长魔业系缚缠，
远离功德增不善， 又令未来堕恶趣。
诸圣呵责此五欲， 我今云何乐苦本？
如此婇女假外色， 唯有皮囊盛筋骨，
肉血屎尿内不净， 此真死尸云何乐？
歌舞音乐技术等， 如幻如梦诳愚痴，
愚痴分别失正道， 我岂随顺作爱业？
园林花果至冬时， 枯瘁萎黄皆堕落，
无常散坏不久留， 寿命无定痴放逸。
心如大海不知足， 恩爱增长求无厌，
常为诸欲相残害， 我如须弥风不动。
父母兄弟姊妹等， 妻子朋友诸眷属，
王位百官及势力， 若堕恶道无能救。
我等今者如草露， 亦如电光不暂停，
心意散乱无定所， 思惟见是不放逸。
咄哉少年不久住！ 咄哉寿命如浚流！
咄哉有为如浮云！ 咄哉三界求王位！
智者来教莫放逸， 无有菩萨贪世间，
若欲作佛救拔他， 父王放逸不作佛。
若随诸欲为爱奴， 彼失功德无善路，
若于今身贪杀生， 如鸟在网欲求活。
境界犹如恶毒蛇， 诸阴犹如怨害贼，
其心着有无利益， 犹如空村无依怙。
父王园林如毒树， 无常瀑水悉漂没，
我今云何而可乐？ 我见世间无正行，
犹如劫尽盛火燃， 众生于中受大苦，
我为是等解脱故， 当速成办如法船。
众生久睡无自觉， 病来长久我欲治，
为拔毒箭令安乐， 除彼邪径住正道。
系缚三界无能出， 我为说法令脱免，
众生贫穷无法财， 我施善教令其富，
恶趣道中迷没者， 我当教示以善导。
我欲摧拔诸爱树， 行诸慈悲燃智灯，
令见三界大火聚； 又兴慈悲起大云，
如波罗蜜普遍覆， 利益众生如电光，
道品总持以为雨， 清凉能灭热恼焰。
我为是故生王家， 在于有为不乐欲，
我为利益众生故， 随世受生求菩提。
一向不乐诸有乐， 父王我在怨仇中，
智者云何乐此路？ 有眼不堕于高岸。
若求菩提舍放逸， 一切世间顺诸趣，
唯我当欲逆彼行， 大王我言终不虚。
惟愿父王还本宫， 愿舍世间王位等，
随彼须者所受用。 若受放逸贪王位，
亿数王位我不欲； 若处宫内无得道，
唯当寂静无畏处； 若乐五欲无能办，
我向山林处寂静， 至于彼所求菩提。
三世如来在兰若， 正觉菩提不在欲。’”
尔时，世尊说此偈已，告护国菩萨言：“善男子，尔时彼福焰王子为父王说偈已，在于宫殿与诸婇女，相随经行而心不安，唯住三种威仪而住。何谓为三？所谓若行、若住、若坐而不眠卧，处在高楼第八重上，夜半时间于上空中，见净居诸天在空而行，赞佛功德乃至法僧功德。护国，时彼福焰王子，闻彼诸天赞叹佛已，身毛皆竖，遍体战栗，合十指掌，以偈告彼诸天言：
“‘善哉诸天辈， 怜愍我等苦，
莫生疲倦心， 我欲有所问，
汝行于虚空， 赞叹谁功德？
我闻此赞声， 心生大欢喜。’”
佛告护国：“尔时，彼天以偈报福焰王子言：
“‘童子汝不闻， 如来出兴世，
佛名吉利意， 无归为作归。
能知人心行， 福智具足满，
圣众具禅定， 百千那由他。’
“尔时，福焰王子复以偈告彼诸天言：
“‘我未睹彼色， 汝为我说相，
我若得见闻， 问彼菩提道。
云何化众生？ 云何当来世，
于众生中尊？ 为我解说之。’
“尔时，净居诸天以偈报福焰王子言：
“‘世尊发润泽， 右旋而青色，
顶高如雪山， 白毫等净日。
清净如琉璃， 妙色而右旋，
耳目甚修广， 色如青莲华。
方颊如师子， 唇如频婆果，
口齿甚齐密， 清净如珂雪。
具足满四十， 四牙甚锋利，
舌长能覆面， 威德大自在。
为诸众生等， 放亿数光明，
遍满三千界， 干竭诸恶道。
无上最胜尊， 妙声覆真实，
能令闻者喜， 满诸众生愿。
胜彼如意珠， 不缺减功德，
随顺于道分， 庄严于法鬘。
音声百千种， 演畅无虚说，
胜于一切天， 过诸梵天音。
他闻发欢喜， 胜诸紧陀罗，
迦陵俱翅罗， 鸳鸯及鸿鹤。
俱那罗梵声， 和合种种声，
音词不杂乱， 能令义显现，
妙净如琉璃， 能令智者乐，
教令发道心， 心净生踊跃，
随顺他心智， 能决疑者问。
彼尊法王者， 自在大世尊，
有是胜法音， 项直肩圆满，
肘臂佣过膝， 指掌缦网长。
七处皆平满， 慈悲举胜手，
安慰诸众生， 身色如真金。
一一毛右旋， 脐轮深且密，
阴藏如马王， 髀如象王鼻，
鹿王纤长膞， 足下莲华文，
千辐网具足， 回顾如象王，
游步如师子， 举身皆相称。
犹如释天杖， 空中雨天华，
于上变成盖， 去住恒随逐。
法王希有事， 若得利无利。
若得乐及苦， 若得名不名，
若赞若毁呰， 一切无染着。
犹如华在水， 亦如师子王，
众生中无比。’”
尔时，世尊告护国菩萨言：“护国，尔时福焰王子，从彼诸天闻说叹佛功德乃至法僧功德已，欢喜踊跃，不能自胜。护国，尔时福焰王子，复作是念：‘如是诸佛世尊，有如是大众，成就如是觉证最胜妙法。如是圣众弟子成就我不得见，我今值遇生死诸恶苦恼，如是生死无有义利。诸凡夫辈执着我见，在家多诸过患贪欲无厌，智者呵毁，放逸无明黑暗之所覆蔽；如是诸行难可穿彻，如是识心甚难降伏，如是名色甚深难觉，如是六入而不自在，如是恶触果报受持，如是愚痴多诸过患，如是渴爱坚缚不舍，如是诸取甚难舍离，如是诸有无有圣道，如是生者甚难解脱，如是老者能坏少年，如是病者损减壮色，如是死者无有润泽，如是生者多诸衰恼，如是往来无有利益，如是微妙如来正教甚可爱乐。何可以爱好故，为诸烦恼迷惑其心，为诸恶觉浊乱不净，心常放逸，常与愚痴等辈而为朋友，不善思惟心常染着，烦恼生死乐恶知识。常与如是诸恶俱者，尚不能办世间净善，何况能得阿耨多罗三藐三菩提也？如我今者，即于此楼东面投身而去；若从门出，恐诸眷属为作障碍。’”
佛告护国：“尔时，福焰王子欲向吉利意如来边，即向彼如来方面绝身，复作是言：‘若彼如来是一切知见者，亦应念我。’护国，尔时吉利意如来阿罗呵三藐三佛陀，即伸右手放大光明，照福焰王子；即于光中出一莲华，大如车轮有百千叶，然彼莲华放百千光明，其光明盛照福焰王子身。尔时，福焰王子即自见身处彼莲华，既住华中合十指掌，曲躬向吉利意如来多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀，口三唱言：‘南无佛陀耶！南无佛陀耶！’护国，尔时吉利意如来还摄光明，福焰王子即乘佛光至如来前，举身投地如大树倒，礼彼如来一千拜已。护国，尔时福焰王子，以偈白世尊言：
“‘我久得重病， 今值大医王，
于苦厄难中， 世尊济拔我。
愿尊为我说， 云何住法中，
当得大福利？ 惟愿尊显说。
世尊我于先， 夜半诸天来，
教我莫放逸； 闻此天教已，
恐怖来此处， 今问大世尊，
云何不放逸？
我今失正道， 愿为作商主！
我今如生盲， 愿为我作眼！
我今临险岸， 愿尊救济度！
惟愿大慈悲， 令我生正信！
如病困笃者， 愿尊速疗治！
我今如贫人， 愿尊见摄受！
我今被系缚， 愿尊能为解！
我心大疑惑， 愿决我痴网！
示我修行处， 云何得菩提！
我今没大水， 愿示度济我！
我处大闇中， 愿燃大法炬！
我身有大疮， 愿治速令差！
我身有毒箭， 愿尊能为拔！
常堕诸恶道， 愿慈救济我！
诸有执着者， 回邪住正道，
我没忧戚河， 愿度至彼岸，
得住八圣道！
我寿命短促， 求善多障碍，
愿从今去后， 得住真如命！
我今身闲静， 已离于诸难，
作福必获报， 愿为我决疑！