电话的另一边，陈雅正在想要如何才能让文羽彻底的无法反驳，却听到了文羽催促她：“请反驳，请立刻马上反驳。”
没办法，陈雅只得跟她搭话：“你这种说法是不对的，想想，等你躺在病床上就要死了，回想起自己的一生，想的全是：这里还有需要努力的地方。我不该把时间浪费在这里的。这个东西当年我曾经接触过，但是半途而废了。这里我曾经来过，但什么也没有留下……。
如此种种，不是就太悲哀了吗。”
文羽说：“或许是的，但是，如果因为有太多的遗憾而让我战胜了死亡，从死亡的边缘，从黄泉路口转过身来，那不是一件很好的事情吗。”
陈雅楞了一下，文羽的思维确实让人不能不服。陈雅说：“且不说是不是有这种可能，退一万步，就算有，已经失去的东西也是不可能补偿的。不管付出多少努力，那些东西都已经不可能重来。”
文羽不在意这个问题，只跟文林夕说：“但是，我还活着，这就是最好的不是吗。”
乍一看，文羽说的很对，但是文林夕无法认同。反驳她：“难道你是那种宁愿只有两只眼睛会动也要活着的人吗？”
文羽沉默，稍许又说：“未来的医学可能会很发达，多活一天，或许就更加接近永生的境界，既然这样，活着就是最好的结果。”
陈雅不知道该如何反驳，是的‘未来’是一个充满了无限可能的词。‘未来’在哪里，会是什么样，我们谁也无法肯定地说，谁也不能说‘这不可能’，因为‘未来’就是一切皆有可能。
但是，陈雅也不能在这里认输。她稍加思索，跟文羽说：“你看过鲁迅先生的作品的吧，我记得你说过，鲁迅文集是你唯一看完的书。”
虽然不知道陈雅要说什么，但文羽还是很认真的回答了：“嗯，是的，我很喜欢鲁迅先生。所以他的书都看过。”
陈雅说：“那你应该还记得‘拿来主义和送去主义’。”
“何止是记得，我还认真的思考过，比任何时候都认真。”
文羽这么说，当然不是假的，她确实认真的思考过，而且比任何时候都要认真。是拿来还是送去，送送来还是拿来，是送来还是送去，这些问题，曾经在她小小的稚嫩的脑袋里回旋许久，至今也没有得出答案。
听到陈雅说出这些话的时候，她变得期待起来，期待陈雅能说出解开她心结的东西，期待陈雅会跟她一样，也喜欢鲁迅先生。
文羽认真的听着，跟着电话，她甚至能清楚地听到几十公里之外的陈雅的轻柔的呼吸声。
是大概二十秒的时间，终于传来陈雅的声音：“拿来还是送去，送来还是送去。这些问题，每个人都有不同的选择，不过，以我对你的理解，你应该是拿来，送去。对吧。”
“嗯，我只拿我想要的，我也会把最好的送过去。”文羽这么回答，到底是不是自己真的这样想，她不知道，只不过文羽觉得，既然要给别人东西，就把好的给她。因为一个得到好东西的人，会想要从你身上得到更好的东西，当她动了这个心思的时候，你们之间的天平就已经倾向你，这时候，你提出不合理的条件，也会变得合理。
因为你占据优势。物竞天择适者生存，强者才有话语权，不论在任何一个地方任何一个时候任何一件事情上都是不变的道理。
然而，强弱的对比不是一成不变的，时间地点人物，任何一样都是影响这些变化的因素。一条很深的河流，如果有人掉进去，河流就是强者，然而如果是人拿着工具，人就是弱者。而这个强弱的变化，也会因为天气以及是疏通还是堵水而改变。
这些变化有的事直观可见的，有的则是潜移默化的。有的还没有发生就已经被阻止，有的发生了却无法阻止。所有的一切，都看当事人怎么选择，是拿来还是送去。
拿来的或者送去的，当然好坏也不是一成不变的，这其中的哲理，实在太深奥。
文羽还解不开，只有听着别人说的份。她认真的听着陈雅的声音：
“所以，你之前说的未来无限可能的理论是不成立的。因为你有自己的选择，而且绝对不会放弃。也就是说，你的未来已经有你做主，你不会轻易交出去。那么未来是什么样，只有你遇见的，而没有你预见的。”
文羽默了稍许，突然笑了。说道：“你这是诡辩。”
陈雅不反驳：“是的，但是如果把这作为一场辩论的话，关键在于输赢，至于对错，我们说的都是暂时无法认证的东西，所以对错并不重要。既然我们争辩的关键不在于对错，那么我的论点是不是诡辩也就不再重要。”
陈雅本以为文羽应该无言以对的，但是文羽却立刻就反驳了她：“你这么说不对，我们争辩的东西确实是当下无从验证的，但是这并不能说对错不重要。
不论当下是不是能够验证，对错都是至关重要的，因为时间会证明很多东西，包括我们的对错。如果将来的一天，我们今天争辩的话题被人再次提上议程，并且为很多人知道的话，那么我们今天的争辩就是历史性的至关重要的，因为我们曾经争论过这样的问题。”
陈雅一时无语，很显然，文羽是对的。
但是这种对，真的是对的吗？谁也不知道，唯一可以肯定的是，这场争辩她们两都不愿意认输。所以只能继续：
“我不同意你的观点，首先，我们来说关于‘时间会验证一切’这个话题，时间是否会验证一切呢？不会的，因为时间什么也证明不了，只有人，只有会思考的存在才能证明这一切，而会思考的存在，思考具有主观性，也就是说，如果我们看不到的结果，那么将来极有可能我们都是对的，或者我们都是错的，如此，对错依旧是没有意义的。”
文羽立即说道：“不对，根据薛定谔的猫（在一个盒子里有一只猫，以及少量放射性物质。之后，有50%的概率放射性物质将会衰变并释放出毒气杀死这只猫，同时有50%的概率放射性物质不会衰变而猫将活下来。
根据经典物理学，在盒子里必将发生这两个结果之一，而外部观测者只有打开盒子才能知道里面的结果。
在量子的世界里，当盒子处于关闭状态，整个系统则一直保持不确定性的波态，即猫生死叠加。猫到底是死是活必须在盒子打开后，外部观测者观测时，物质以粒子形式表现后才能确定。
这项实验旨在论证量子力学对微观粒子世界超乎常理的认识和理解，可这使微观不确定原理变成了宏观不确定原理，客观规律不以人的意志为转移，猫既活又死违背了逻辑思维。），有意义与无意义，应该是各占百分之五十，而如果加入人的主观思维，有意义是一百，这应该是是绝对的。”
陈雅吃了一惊，她没想到，文羽竟然会说薛定谔的猫。
对于一个初中生来说，薛定谔的猫这个假想实验，实在是遥远而模糊的，根本不可能理解其中的意思。
陈雅很快明白了这点，猜到了文羽应该只是在某个地方看到了薛定谔的猫这个东西，然后上网搜了一下就拿来跟她说了。
既然这样的话，她也就用同样的方法反驳：
“量子力学的观点认为：除非进行观测，否则一切都不是确定的，可这使微观不确定原理变成了宏观不确定原理，客观规律不以人的意志为转移，猫既活又死违背了逻辑思维。
爱因斯坦和少数非主流派物理学家拒绝接受由薛定谔及其同事创立的理论结果。
爱因斯坦认为，量子力学只不过是对原子及亚原子粒子行为的一个合理的描述，这是一种唯象理论，它本身不是终极真理。他说过一句名言:“'上帝'不会掷骰子。“
他不承认薛定谔的猫的非本征态之说，认为一定有一个内在的机制组成了事物的真实本性。
薛定谔的实验把量子效应放大到了我们的日常世界，现在量子的奇特性质牵涉到我们的日常生活了，牵涉到我们心爱的宠物猫究竟是死还是活的问题。
然而对于宏观世界来说，薛定谔的实验理论是不存在的:半衰期是宏观上的概念，而具体到某一个原子，他的衰减期是固定的(即使你无法测量)。
所以当这个被选出来的原子放进箱子里的时候，猫能活的时间就已经被确定了。所以说，你“不知道“，不代表它“没有发生“。
所谓的量子理论其实也不一定是真理，微观世界与宏观世界的显着差异客观存在，而作为宏观生物我们难以精确的认识微观，量子理论很多是围绕现象提出假设，而不是数学上的严格证明。