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日本,萨摩藩,鹿儿岛,夜。

暴雨如注,雷电交加。

大久保利通面前的桌子上,摆着好几张地图——日本地图、中国地图、越南地图、亚洲地图以及世界地图,桌子不够大,五张地图不能一一的摊了开来,只能胡乱的叠在一起,大久保利通一会儿掀起这一张,一会儿掀起那一张,时不时自言自语一句、半句的。

此时,若有人在旁边,一定能够看了出来,这位萨摩藩的第一重臣,心境颇为烦躁。

那盏煤油灯也叫人心烦——光芒一直有些摇曳不定,初初的时候,大久保利通以为是门窗没有关紧,有风吹了进来,检查了一遍,门窗都关紧了呀!

再者说了,就算漏了一点儿风进来,煤油灯是有玻璃罩子的,不至于总是这样晃来晃去的呀!

后来发现,是灯芯的问题——灯芯的粗细不够均匀,材质大约也有点儿问题——不由就骂了一句,“集成馆这帮杂鱼!”

灯芯是“国产”——集成馆的出品。

本来,平日里,即便一个人,大久保大人也是一副从容淡定的模样——“养气”这样东西,必须“慎独”,如果总是人前、人后两副模样,人后的模样,迟早要曝露在人前滴。

大久保之“失态”,实在是因为这些天来,坏消息一个接着一个,而今天白天,又到了一个最新的坏消息——

天皇陛下颁布诏书,严厉斥责西本愿寺“乱法”、“误国”,宣布褫夺西本愿寺的“御门迹”,以及门主的“权僧正”;并声明,待西本愿寺“清理门户”之后,才会考虑将“御门迹”和“权僧正”的衔头发还。

这个“清理门户”,自然是指将“乱法”、“误国”的明如上人“清理”掉。

这……太意外了!

明如上人反对的,只是幕府,不是天皇,他“迎还天皇”的要求,其实是“尊王”,哪儿想的到,天皇陛下非但不领情,还反手就是一巴掌呢?

更重要的是,按照日本的政治潜规则,大名之间发生冲突乃至战争,通常情况下——或者说原则上,天皇都会保持中立,不然的话,介入了臣子之间的纠葛,还如何高高在上“万世一系”呢?

何况,本愿寺还不是普通的大名,而是拥有崇高声望的“法门”?

事实上,大久保利通和明如上人密谋的时候,并不是没有考虑到对头褫夺西本愿寺的“御门迹”以及门主的“权僧正”这一可能性,不过,这个“对头”,不是指天皇陛下,而是指幕府。

和樱天皇登基之后,随即发布了一道敕令,主要内容如下:

“《禁中并公家诸法度》为百世不替之法”,“天子诸艺能事,第一御学问也”;“朕为教化万世,西向就学,大小国政,尽委之征夷大将军”,“公卿百官诸藩,赏罚黜迁,皆出于幕府”;还有,“万国之间,折冲樽俎,订约和战,征夷大将军亦承此敕决之,不待后命。”

这是一份宪法性文件,其中虽然没有明确的关于宗教方面的内容,但究其“立法原意”,既然“公卿百官诸藩,赏罚黜迁,皆出于幕府”,那么,西本愿寺这种皇家寺院的“赏罚黜迁”,自然也“出于幕府”,就是说,幕府是有褫夺西本愿寺的“御门迹”以及门主的“权僧正”的权力的。

但是,大久保利通和明如上人都认为:不怕!

原因很简单:西本愿寺既然以幕府和德川庆喜为“法敌”,号召全国信徒起而“一揆”,推翻幕府,“迎还天皇”,则意味着幕府的一切权力皆不被西本愿寺承认——当然也包括对西本愿寺“赏罚黜迁”的权力。

而在旁人眼中,幕府和西本愿寺彼此对敌,前者褫夺后者的皇家寺院身份,也没有什么公正性、权威性可言。

就是说,即便幕府宣布褫夺西本愿寺的“御门迹”以及门主的“权僧正”,也不能对西本愿寺造成任何实质性伤害。

所以——不怕!

可是,天皇陛下就不同了呀!

天皇陛下的权威,是大伙儿都承认的呀!

除非——

不承认天皇陛下的权威。

或者说,不承认“这位”天皇陛下的权威。

那就等同要求“废立”了!

这……是不可想象的。

至少,在目下,是不可想象的。

那么,梗着脖子,硬说“此乃伪敕,不能奉诏”?

原本,大久保利通和明如上人都有一个错觉:退一万步,即便天皇陛下想下诏褫夺西本愿寺的“御门迹”以及门主的“权僧正”,在技术上,也是不可行的——

颁布诏书,须有公卿“承旨”、“写旨”,犹如中国,皇帝的旨意,须经军机或内阁,方能颁行;可是,天皇陛下“西向就学”,身边儿只带了一个“典侍”庭田嗣子——总不成,叫这个女官来“承旨”、“写旨”?

木有这个道理嘛!

孰料,天皇陛下这道诏书,乃是“手诏”——亲自动笔,亲自用玺,根本就不需要哪个来“承旨”、“写旨”!

所以,这道诏书的法律效力是没有任何问题的——即便天皇陛下是被人拿枪指着头逼着写下来的,也不能说是什么“伪敕”。

回想起来,自己未免太过胶柱鼓瑟了——未免太可笑了些!

唉!其实不是自己胶柱鼓瑟,而是对头“不守规矩”!——拿现在的话说,就是“不遵守游戏规则”!

介么搞法儿,这个把戏,咋玩儿的下去涅?

那么,俺们也以牙还牙——也“不守规矩”?

咋个“不守规矩”法儿呢?

呃,不是“伪敕”,那就是“乱命”,所以,“不能奉诏”……

不行啊!

颁布“乱命”的皇帝……还有资格做皇帝吗?指斥诏书为“乱命”,等同变着法儿要求“废立”——至少,等同否定天皇权威了!

可是,我等之一切所为,皆以“大政奉还”为根基——不能自己个儿挖自己个儿的根子呀!

诏书中还说了两个事儿,也很要命。

一个事儿:西本愿寺第二十代门主广如,也即明如的生父,身体状况一向良好,在此之前,没有传出过任何“退位”的意思,明如何以突然代乃父而为西本愿寺第二十一代门主?太突兀了!广如是否受了逆子的挟制?有关部门给朕调查清楚了!

另一个事儿:净土真宗为我日本释教之大宗,西本愿寺“乱法”、“误国”,至于此极,还有资格自居为净土真宗之“正传”吗?关于这个问题,有关部门赶紧给朕提交一份报告上来!

*

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