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何影知道明代的刻版书是相当贵的,而且元老私人要花用白银,德隆的兑换手续非常麻烦。一般元老根本懒得去这么干。这张应宸还真舍得花本钱投入。雪白的墙壁上悬着一张老子化胡图,是本时空的某位大明地方画家的作品,大约也是从苟家的战利品里买来得。

张应宸穿着一件奇怪的衣服:藏青交领道衣腰束布绦,是临高的服装厂按照他的设计裁制的,最后还留了一个短马尾式的头发,看起来像个搞现代艺术的。

这个男人一面哼着歌,一面在纸上飞快地写着什么。何影细听之下,才知道他是在给经曲填词。

“这么好的宣传才能,搞这个有点可惜了。”何影看着张应宸填词的几首新道教经曲,有点惋惜地说。

“能在最适合的岗位上发挥光和热,为穿越集团做出贡献,就不算浪费。”张应宸这才注意到他进来了。赶紧把耳机摘了下来。笑着给他沏上新茶。

“作为即将蓄发的我而言,生活节俭、谨言慎行都是必要的。所以烟酒之类全戒除了。也没有好东西招待你。”

“没事,”何影想此人倒还真是敬业。他端着茶杯开门见山地说,“我就是想来听听你的这个新道教的体系。”

“您先看看这个。”张应宸说着打开了打开了身边的一个箱子,里面是散发着墨香的新书。这种装订一看就知道是印刷所里自己印得书籍。

何影接过来一看,封面上写着《太上洞渊度世玉经》,他对道教典籍一无所知。翻看了几页,不觉有些茫然。

“您看这几句。”张应宸指点着。

何影定睛看去,只见写得是:“大明之世,世欲末时,人民无淳,苗胤生起。但闻有哭尸之音,不闻有仙歌之响,人民垢浊,三洞壅塞,百六之灾,刀兵疫疾,魔王纵毒,杀害良善,门门凶衰,哀声相寻,众生相残,自作苦恼,相牵而死,怀愚受苦,了不知出。”

“大明?”他有点迟疑的问,“是我们现在在的这个大明吗?”

“没错,就是这个大明。”张应宸点头,重新拿起一本来,“你再这里看。”

“大劫来时,中国有仙人文司、仙人吴每、仙人马属,领五百仙圣,同乘铁船,来接道士有经之人,子等候之。”

何影立刻就明白了,这是说穿越集团!他吃惊的问:“这是你写得?”

“是,也不是。”张应宸有些得意,他从书架上取出另外一本书翻到某页给他看。

书名叫《太上洞渊神咒经》,何影仔细看他指出的一节:“大水来时,中国有仙人唐平、仙人玉光、仙人马期,领八万天人。仙人乘铁船,来接道士有经之人,子等候之。”

“你刚才看的那段‘大明’,原文实际上是‘大晋’。”

“你这是在篡改道家典籍!”何影恍然大悟,这张应宸够厉害!居然能想到这手。非对道家典籍极其熟悉,有深入研究者不能为。他不由得对这个大夫刮目相看。

“就是这样。我要推得是新道教,不是沿用旧有的体系。”张应宸点点头,“我计划以《老子》《想尔注本》及《太平经》为蓝本编写的《诠道真籍》为临高道教教职人员唯一指定典籍。”

“这么大删大改行不通吧?”何影表示怀疑,“虽然临高这里道教很衰微,但是放眼于全国还是很强大的存在。这本经书也不会是孤本,你直接篡改要被人揭穿的。”

“这个你不用担心,教义争论到哪里都是存在的,看谁占据了上风而已。”张应宸对此毫不在意,似乎胸有成竹。

“教义且不去论,现在天主教会已经占据了一席之地,新冒出一个教会怎么相处?岂不是要造成信仰方面的大混乱?”

“调和的办法,就是两种新宗教并行,互相承认对方为兄弟宗教,同时互为牵制。因为我的道教模板采用的道教系太平道的救世主与地上神国理论,与基督教的基督千年王国思想几乎是一样的东西。”张应宸说,“里面大有文章可做,将来如何发展也留有余地。要是照吴院长的做法,单一宗教神权极度膨胀,未来对穿越国的影响力只会超过元老院。这个后遗症不可不防。”

何影点头,这也是最近他一直担心的。现在对方的思路条理都很清晰,这个方案有戏。

“说说你的具体思路吧。”

“首先,道教教义的终极信仰是道,所谓“有物混成,先天地生”,在哲学上神学上这比三位一体的基督教教义高明了不知多少倍。”

何影想这个开头不出意料,一般总得先贬低下竞争对手。

“其次,道教的世界观来自道炁论,上到鬼神星辰,下到凡人蝼蚁,都是元炁的演化。”

“气功的气?”

“不,是炁,”张应宸用手蘸着茶水在桌子上写下了这个字。“‘炁’乃先天之炁,‘气’乃后天之气。二者完全不能同日而语。”

他继续解说道:所谓炁,是一种形而上的神秘能量,不同于气。

“在我们的中医学理论中,指构成人体及维持生命活动的最基本能量,同时也具有生理机能的含义。在中医学术语中,炁与不同的词合用表达各种不同的意义,如五脏之炁,六腑之炁,经脉之炁等。而道教的一个重要概念就是‘一炁化三清’。

“原来如此。”何影不知道怎么的忽然想到了“灵能”。亚空间能量什么的概念莫非就是抄袭中国的道教理念?再联想到TAU人的“道”和“和谐论”,何影愈发坚定这样的感觉。

张应宸不知道何主任有如此的联想。继续解释着这个他的宗教体系里最要紧的概念:

“注意,是‘一炁’,不是‘一气’。”张应宸着重的说,“我们基于这两点,就可以进行改造了。”

他的思路是从根子入手,以传统的“道炁论”为基础,以自然神论为参照点,彻底扬弃以“三清四御”为代表的道教鬼神系统,将一切鬼神解释为“道炁”在某个层面的显化。

其次,将老子作为教祖,而非至高神。这为至高神的最终形态留下了可扩充的空间。

第三,对一切鬼神,包括道教神谱以及其他宗教的神明如基督教***教犹太教佛教神道教,要在道炁论的指导下采取梵蒂冈信理部的态度。这些神明只是道炁在某个层面的化现。

“日本的神道教体系里有一个‘权现’的概念,起了调和了佛教和神道教之间的矛盾的作用,形成了事实上日本宗教信仰的‘双轨制’。

“我们的目标是,将这些信仰彻底融合到临高新宗教体系中去,成为圣徒之于基督教的存在。

“当然,在这样的融合中,旧有的地方上淫祀必然要打击。淫祀信仰都要被消灭,然后将地方上的正面神仙信仰进行改造和转化。

“比如福建地区的妈祖和保生大帝这类影响深远的地方神,新道教必然作为重点吸收对象,使之成为新道教的皈依对象。同时,也要改造过去地方神信仰实际脱离道教组织的问题。

张应宸兴致勃勃,越谈越有兴趣。

“这方面且不谈。你的新道教准备怎么进行宣传?这种宣传在多大程度上能够促进穿越集团的统治?”何影打断了他对教义的高谈阔论。

“不愧是何主任,一下子就谈到了核心问题上了。”张应宸不动声色的拍了一记马屁,他表示:对普通信众进行宣传的时候,重点在于“行善”、“守法”、“拥护临高政权”,搭配种民四天说,宣传穿越集团是使他们相信自己是被真君拣选上的种民。同时,要依据《太平经》、《洞渊神咒经》等道经的“真君下世”预言,宣传临高政权的合法性。

“当然,宣传如何做,还要和宣传口的同志沟通。这样才能起到互补的作用。”他说,“我现在还只有一些粗浅的想法,不大成熟,暂时就不献丑了。我的第一步设想还是先建立起新道教的形象来。宗教人员必须有醒目的标示,这样才能明确自己的身份,显示宗教的存在感。”

何影点了点头,再次打量了下目前这个身材修长的医生。

“你研究这些资料多久了?”

“没多久,念书的时候旁听过道教研究的课程。算是一个个人爱好。不光是道教,所有的宗教形式我都感兴趣。准备无聊的时候用来消磨时间,没想到还真用上了。”

张应宸无所谓地耸耸肩,拿起手边的茶壶,给何影的茶杯续上水。

“总之,新道教的服制是第一宣传武器。我们务必要给民众一个直观的认识,把新道教与旧道教分别开去。所以,我选用了这套唐式右衽窄袖翻领胡服作为蓝本,请服装厂的同仁设计了这套一般教职人员的制服。”

张应宸说着,从一旁拉过个藤箱,将两套带有军装风格的灰蓝色翻领胡服取了出来,挂在衣架上。

“为了区别男女教职人员,服装厂的同志参考陆军服制,在制服右臂缝上了红色袖章,乾卦袖章代表男性教职者,坤卦袖章代表女性教职者,简单明了。”

一个伪信者,还是很有能力和宗教素质的伪信者。看着面前的军装风翻领教袍,何影这样给面前的男人下了定义。本质上他和吴石芒一样,是个敬岗爱业的神棍。区别是他给自己的勃勃野心涂抹了一层丰富的教义教理。而吴院长干脆就是赤膊上阵。

他滔滔不绝的说许多,包括神学论点,典籍的编写,教义的修改,组织管理模式,人员培训等等。何影暗暗吃惊。此人显然是蓄谋已久。这套东西没有几个月的反复考虑和修订是搞不出的,所谓“没事消磨时间”显然是刻意在轻描淡写。

“当然,筹建道教理事会,还需要领导与同志们的指导。我一个人闭门造车是不成的――难免有想当然的成分在内。这些教义、戒律、仪轨、服制、管理都只是我个人的一点粗浅想法,都需要大家的监督与控制。”他用一种陈词滥调式的发言结束了阐述。

说这话的时候,张应宸还是一派温文地微笑着,但是何影觉得有必要重新估量这个医生。

“你的做法,倒有些象新教与旧天主教之间的关系。”

“的确有这个含义在内。”张应宸点头。“旧瓶要装得是新酒。最终的产物是一个全新的宗教体系,注意是体系,而非一家独大。一个能影响全社会的教会对世俗政权来说是危险的。”他说,“我认为应该提醒每一位从事宗教活动的元老,不管什么教,宗教只是为临高政权服务的宣传维稳工具。除此之外,什么也不是。”

“这是世俗政权和宗教集团之间的必然矛盾。”何影沉吟了片刻忽然提出了一个新概念:

“既然国教不可避免的会对世俗社会产生指手画脚的欲望,两者矛盾不可调和,那么彻底****如何?比如说英国。国王就是教会领袖。”他接着说,“你搞得五百仙圣,不是就意味着每个元老在这个体系里本身就是一个‘神’?”

“****有个问题:英国有国王是教会的天然领袖。我们有谁?五百人都是大天使,文总当大天使长吗?你同意不同意?”张应宸自问自答,“显然你不会同意,不管谁当这个大天使长大家都不会同意。这其中的危险性是每个人都能看得出来的。”

“你把方案整理好,我上报给执委会。”何影说,“这事情多半还要在元老院常委会上听证。意识形态领域无小事啊。”

“听证没关系,我相信元老们能够充分的领会我的意图的。”张应宸对此有很大的把握,再怎么说,道家也是中国的土产,在元老的心目中地位大有不同。

PS:

关于新道教的理论、概念、服装、细节的阐述全部由LK论坛的盗泉子(即本书中的张应宸)提供,在此表示感谢!

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