当年，昏庸无能的周室难得出了一位明君周景王。
这位天子觉得是自己一代雄主，可储君王子猛却生性懦弱，不能服众，望之不似人君，和自己一点也不像。
而庶长子王子朝英睿果断、文武双全，又有召氏、毛氏、尹氏支持，一看就是自己的崽，天生的贤君。
于是乎，立储经典问题来了：立贤还是立嫡？
思虑再三，周景王决定废王子猛而立王子朝。
可嫡太子不是那么好废的，就跟古代架空小说里的夺嫡老套路一样：庶出的大皇子在边疆从军立业，身后有军方暗中支持；二皇子沽名钓誉、表面礼敬文士得文臣支持，而且其母还必须得是皇帝宠妃；老三嫡太子有皇后（皇后大概率是勋贵）、外戚集团和一众守旧老臣支持；最后的最后是姥姥不疼舅舅不爱的小透明，排名老八老六的xx皇子，xx皇子设定大概率似木或是母亲被打入冷宫（隐藏爆率xx皇子母亲是皇帝白月光）……
在春秋，嫡太子身后的老套路必定是有一群资历高、守宗法、手握大义的“顽固老臣”。
太子猛身后的“老罔顾”就是实权卿士刘、单二族，这两约等于周王畿的削弱版“三桓”。
他们认为王位应该依从周礼，传嫡不传贤，若是乱序，恐怕会重演周幽王废平王而立伯服的骊山之难。
事实证明，他们的担心是有道理的。
周景王二十五（前520年）年，也就是去年夏，这位雄才大略的天子终于下定决心，计划先发动政变除去单、刘二卿，更废王子猛立王子朝为储，但还未发难就心脏病突发而死。
死就死吧，景王还非要死前作一下，留遗诏传位给王子朝。
这下好了，两位王子一个有宗法依据、一个遗诏在手，双方各有凭依又说服不了对方。那还废什么话，拉人马、抄家伙打呗。
王子朝先发制人打赢了第一场，占据了洛阳，单、刘二卿只得带着太子猛逃往晋国拉外援为第二回合做准备。
晋国六卿出于扩张自身影响、控制王室的需求，出兵帮助太子猛打赢了第二回合，将王子朝逐出洛阳。
只是晋军将太子猛与单、刘二公送还洛阳就归国了，并未将王子朝斩尽杀绝，多少有点坐山观“虎”斗的意思。
晋军一走，王子朝迅速纠集残部死灰复燃，洛阳方面实力不足也拿他没办法。
自此，王子朝在西，太子猛在洛，周王室东西两王并立。
周王室的实力本就衰弱不堪，列国前十都排不进去，还一分为二。
自然两方的战争动员不会很多，各自有个万余人就差不多了。
这种级别的战争，在晋楚齐这样的大国看来没什么。
但双方耐不住双方都是弱鸡。
不过就是菜鸡互啄到眼睛也是会急眼的，两边主要是几个家族对砍，双方亲友陆陆续续死了不少人，再加上本就积怨已久，于是乎“两王”战争规模虽不大却极其惨烈。
有多惨烈呢？
太子猛还洛不过数月，双方在洛阳四周数次大打出手。
在前往洛阳的道路上，孟氏的队伍在休整扎营处理积雪时，总能发现皑皑白雪覆盖下的白骨。
洁白的雪配上或枯黄带着漆黑筋膜的人骨，那是低温下野兽啃食后的残留皮肉组织。
多年境遇夏谕的心脏承受能力已经很强了，但如此一幕仍旧引得他心中一阵阵的不适。
这些还只是被战争波及的百姓，真正的战场怕是遍地尸骸……
血腥与残暴永远是冷兵器战争的附加属性。
四方夷狄征战之时甚至有食人的记录，某位卫国国君战败后被吃得就剩个肝，中夏的君子们和蛮夷们相比是绝对的文明人。
唯一的“瑕疵”就是君子们打起仗来，可能会波及一些平民而已。
不过在政治家和战犯眼中，这些都是耗材。
收拾好心情继续上路，孟氏几百人的队伍一进入洛阳盆地，立刻引起两位“天子”的关注。
在得知是鲁国卿族、姬姓小宗，三桓之一的孟氏前来报宗主丧事之后，双方迅速有了反应，马不停蹄的前去“抢人”。
三桓，是当今天下仅次于晋国六卿的姬姓大族。其中孟氏富甲天下，声名卓着，更是周礼制定者周公的嫡系后裔（孟氏先祖是周公嫡次子），在淮泗齐鲁之间影响巨大。
如今，夏谕向谁报丧就是代表在“国际”上孟氏乃至三桓支持谁是正统天子。
尤其队伍中还有列国有名的学者孔丘和少孟夏某人在，这两位的态度，对列国舆论的导向作用不小。
两王为了名位问题狗脑子都打出来了，孟氏来了，他们怎么可能不急着抢人？
洛阳天子的两位肱骨之臣，单穆公单旗和刘文公刘卷离得最近，动作也最快，抢先派人过来迎接孟氏入洛。
“西王”的人马来晚一步，只能不甘得目送着孟氏队伍被迎入洛阳……
洛阳，日后的十三朝古都，姬周在此经营数百年之久。
夏谕和孔子结伴而游，城内本应是国人熙攘、人声鼎沸的场景，如今却人影冷清，行人寥寥。
当年周平王迁都洛邑，整座城规模宏大，繁华异常。虽然现在城墙依旧巍峨高大，街道依旧宽阔，但各个诸侯国已不再向王室朝贡，人流渐稀，所以到处显得空旷、衰败。
又在动乱和寒冷的摧残下，如今之洛阳的繁华程度还比不上曲阜、更比不上临淄，实在有失中夏中心、天子之城的名望。
前世夏谕在秦大读大学，离洛阳不远，也去过几次洛阳。比起这座古都，夏谕更好奇这座古都的主人——周天子。
历史上太子猛归洛一个多月后就离奇去世了，是为周悼王。单、刘两家随后扶持悼王的弟弟姫匄继位，是为周敬王。
不知为何，如今已经快一年了，悼王虽缠绵病榻身体精神不佳，一时间却也无性命之忧。
得知孟氏入洛，病榻上的周悼王喜不自禁，整个人有些病态的兴奋，随即下令择日接见孟阅一行。这意味着三桓的舆论支持、鲁国在宗法上的支持。
孟氏虽是来报宗主之丧的，可对周悼王猛来说却是来报喜的。
孟宗主：****
没高兴多久，悼王眼前一暗，四周的光线迅速暗淡下去。悼王挣扎着起身，在侍从的搀扶下来到殿外，眯着眼抬头望向天空。
天上高悬的暖阳被漆黑的月牙遮住了大半，然后慢慢地变小，阳光也显得昏黄异常。
十几秒后，太阳只剩下昏黄的月牙，散发着妖异的红黄色光芒。
四周昏暗一片，几乎不能视物，洛阳城中所有人都被暂时剥离了视觉，无助感占据了全身。
大部分人都惊恐的站在原地不敢动弹，也有少部分人疯狂的四处狂奔，高呼着“天子失德，昊天降罚”。
随着最后的一丁点的光芒被吞噬殆尽，洛阳的一切都被黑暗笼罩。
与此同时，洛阳的孟氏酒肆“网红店”。
“咚咚。”
金属碰撞实木地板的声音传来。
夏谕端着酒爵的手一怔，转首看向身侧的孔子，入眼一片漆黑。
先前周围食客们的哭泣声、尖叫声也随着大量国人、酒客的奔逃而沉寂了下来，黑暗中充满了诡异的氛围。
“夫子？可安好。”
少年清朗的声音打破了沉静，对自家“连锁酒店”被大规模逃单的事情丝毫不在意。
孟氏不差这点钱。
黑暗中，孔子俯身摸索起杯子，自嘲一笑：“一时不慎，竟被这日食惊得扔了酒器，让夏愚见笑了。”
“《诗》有言：十月之交，朔月辛卯，日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常；此日而食，于何不臧。”
“今日日食天地黑，丘恐如今天下众黎民，大难将临。”
显然，孔子对此次日食持悲观态度。依诗经所言，日食月食示凶兆，运行常规不遵照，全因天子失德，天下没善政。
夏谕对此不以为然，按他前世掌握的知识，全球每过两三年便有一次日食，频繁且平凡。只不过同一个地方出现两次日食的间隔很长，达数百年之久。
“夏愚似是另有他想？”见少年不说话，孔子疑惑道。在孔子看来孟阅常常语出惊人，对日食当有高论。
日食的大致原理确实不难，不过夏谕总不能给孔子介绍，日食是因为太阳和月球相对位置改变引起的，月球从太阳视面的西边缘进入，逐渐遮挡太阳，最后从东面移出，造成这般天地如墨的效果。
几百年后，历史上的东汉刘向、王充等人才有相似记述：“日蚀者，月往蔽之”。
可在这春秋时期，天文学刚刚萌芽的年代，有些东西和古人是说不通的。
现在只能换角度了，夏谕略作思索，笑道：“日食之相，在天道之序。自幽王始，天下各地有记载的日食有数十次。并非每次日蚀之后都有祸事发生。”
“先襄公二十七年（差不多三十年前），晋楚会盟于宋，弭兵以安天下。十一月，日有食之。依夫子所言，难道消弭兵戈也是祸事吗？”
“六年前，夏日有食之。秋，剡国朝与鲁。晋国向南大破陆浑戎，开拓诸夏，天下并无祸事。”
这两件事都载于经策之上，夏谕借此举例就是想隔离天相与人祸。
“可幽王之时，日有食之，事后便有……不忍言之事。”孔子本想说幽王乱序，罔顾宗法，以至申侯勾结犬戎作乱，天下失和。可这里毕竟是洛阳，王畿所在，四周都是邦周国人，说话不能太露骨。
其实孔子想多了，洛阳的国人是最叛逆的。怼天子、驱逐天子、找天子要债、非议天子、王畿的国人都做过。
夏谕又道：“孔子可知道最近的一次日食是什么时候？”
“何时？”
“去岁十一月，天子归洛之时。”
“这？当真？”
“自然……”
你一句，我一句，夏谕和孔子就这么在黑暗中辩论起日食与祸患的联系。完全没注意到周围黑暗中还有一个人存在。
直到黑暗渐渐被光明驱逐，夏谕和孔子被日光照耀，二人才注意到不远处一位须发花白的老者正饶有兴趣的看着他们。
一身灰白布衣，虽不华贵，但胜在干净整洁，花白的须发配合着头上的木簪，皮肤光滑，一副仙风道骨、世外高人的模样。
看着就差把“我是大佬”几个字写脸上的老者，夏谕心中隐隐有些猜测，又不太敢确定。
另一边，见一大一小盯着自己看，老者也意识到是自己先前偷听的行为有些失礼了，心中顿时郑重起来。先朝着夏谕和孔子歉意一笑，随后缓缓起身一礼，声音浑厚沧桑：“先前多有冒犯，洛阳谥伯阳失礼了。”
听到这话，夏谕和孔子赶忙还以一礼，而后几乎同时出声、面色惊喜不已：
“可是聃子当面？”
“二位是？”
“曲阜孔丘。”
“孟氏孟阅。”
………………………………………
根据《礼记》的记载，孔子第一次去洛阳的时候，正好发生了日食，天几乎完全变黑了，还能看到星星闪光。
所以这应该是一次日全食。
这次日食应该是在前518年春夏之交，这里早了四五个月。