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四女自然会意,他们在福厦省一路上收集了不少香烛纸钱,但如今乃是特殊危困时期,没有人有底气把有限的人力、资源用于尽快恢复“香烛制造”这类传统工艺的生产流程……

所以供奉不断比“香火不断”这说法,终是更加周到,更能酌情转圜,毕竟这尽孝尽心之事,心诚,才最重要。

当天夜里,薛骥也没和大家一起留宿祖界之内,而是独自来到滕王楼老祖宗最喜欢的那个冰河位置,跪冰静息,彻夜感念,缅怀……

这如同“修仙者”跪祈玄感、感悟天地的行为,绝非薛骥过度作态或小说脑之类的因素使然,他记得老祖宗临别赠言的每一个字,老祖宗叫他“多在大江大湖边感悟”的起点,当然只能属于老祖宗最喜欢的地方……

是的,老祖宗也让薛骥“别怕”,要他只求无愧于心……

七月六日。

薛骥一家从南章市向东北偏南方向而去,目的地是安淮省南端的帝黄山。

在国内的名声比福厦省戴化县都更高一些的另一顶级“瓷都”景瓷镇,就正位于今天路线的正中位置!

不过,景瓷镇受损严重,薛骥个人只取得一些“累积成果”,瓷都圣地存留的其他古力,也与祖界中的“瓷器祖灵”们产生共鸣,汇入了八闽祖界之内,为祖界达成“第四阶”进化的目标,累积了重要的一步!

而在帝黄山,这座以锦夏祖源之一“黄帝轩辕氏”而得名的天下顶级名山,八闽祖界借助帝黄山的祖力,终于达到了第四阶!

小黑球给薛骥的提示是八个字,“生息蕴衡……更宜种养……”

薛骥觉得这提示已经非常的清楚,生息蕴蓄更加平衡,所以更加适宜种植饲养。

这当然是个没有足够对照基础的情况,因为如今祖界内的种养之物少之又少,除了一些很难短时间内取得观察结果的花草树木,就只有十来只薛骥近期沿途偶然发现的尚未“变异”的小动物……

这些小动物以小型鸟类为主,另加一只刚刚成年的穿山甲,它们也都经受过共振磁感、磁感洞悉的检视确认,确实没有异能气息后,薛骥才把它们收入祖界的某个“草木山谷”之内。

现在开始的“它们”,其实才是种养效果在界内情况的第一批正式测试对象。

不过从之前干枯死掉的树木来看,“更宜种养”的趋势其实在第二阶“气候自循”开始,就已经不再那么“干燥缺水”,所以只要这个趋势明确,意义就足够重大!

各阶段“种养适宜程度”的提升幅度,反而不需要斤斤计较它的每个细节。

另外就是,在帝黄山这里,薛骥没有获得个人的“受益”,但沿途的累积收获也证明他确实没有冷却期的限制。

所以薛骥根据帝黄山老祖宗与“石窟老祖宗”们的盛烈共鸣推测,这应该就是把所有古力、祖力都留给了祖界的意思,毕竟第四阶“更宜种养”的界内功效,应该意义重大。

另一个情况,就是物质进出、界内操控的耗能幅度再度优化“一成”,耗能消耗已经比最初折减了四成之多!

人、物进出祖界的“推进距离”也翻倍达到一百米!

薛骥心里也很难否认,祖界或许在不久之后,就“理应非常适宜”安排一些普通人入内避难,休养生息了吧……

七月七日一大早,薛骥一行就辞别帝黄山,往东进入浙越省西部丘陵山区。

在浙西地区的北部山区,水系充沛植被茂盛,薛骥可以为祖界找到不少添砖加瓦之材。

绝美景观千屿湖也位于这片区域,薛骥察觉到水下深处被淹没的两座“古镇”,都有古力场息散发之后,特意在其周边切开一条冰缝,但依然感觉古迹祖力有些受阻。

此时杜雪娟、苏春霆站了出来,杜雪娟打开书册,召出神兽“火焰麒麟”之虚影,在苏春霆大聚能术补充之下,将这两个水下古镇上方的冰层融化,让薛骥得到了古力“累积”。

“谢谢你们,我感觉这部分祖力中,也有不少‘万众归祭’之力。”

薛骥在一阵细细品味后,立即就感谢了两位家人,大家也都知道,他们还要重返福厦省西部山区的最大原因,就是薛骥还需要累积他口中的“万众归祭”之力。

这种古力其实就是幽都山、沿海宫庙、祖祠的那种祖先神明甚至也有些鬼怪文化的祭拜之力。她们并不完全知悉薛骥为何非常看重这类力量,但她们深知信任薛骥支持薛骥,就是自己的最重要立场!信念!

今天也是苏春霆冷却期满五日,理应“解禁”的日子,预计中午最迟午后,她应该就可以恢复古力获取的状态。

结果毫无悬念,中午十二点之前,在当地城区的一个自然博物馆的遗址,苏春霆准时于五个“全日”一百二十小时略多几分钟之后,察觉到了生机古力对她的感召!

然后是一个茶叶、品茶及其种植历史的博物馆,苏春霆也从废墟中的一些农具身上取得了累积成果。

而这两次的感应过程中,薛骥“退避”的距离从二十公里缩短到了十公里!

也就是说,在金陵院那种薛骥“阻挡、独占”了古物感应、共鸣过程的情况没有出现!苏春霆凭自己就完成了最终的“收获”阶段,而不是像金陵院那样“不见兔子(薛骥)不撒鹰”……

薛骥推测这可能是“中小藏馆或遗址”中的古力不强,尤其“自主意识”偏低甚至并无这类“器灵意识”的原因所致。

下午,薛骥一家子持续向南。

在进入丽泉市中部,已经距离福厦省北部越来越近时,薛骥感受到了来自西南方向不远处的一股前所未见的超强感召之力!

持续了十分钟左右,这股真的强大无匹的力量、意感,终于没再炫耀、肆荡般的勾连于他……但缓和下来的勾连指引之意,也让薛骥不可能再忽视“那个方位”。

打开手机的地图资料仔细查核之后,薛骥又拿出本在赣江省图书馆寻得的“江南地志”进行最终确认。

不久后,薛骥完全无法再心存侥幸,他的记忆并没有偏差太多,感召他的方向来自于丽泉市下辖的龙渊市,和与它毗邻的,现在划属福厦省南瓯市的“湛卢县”……

不用怀疑,龙渊、湛卢,都是古代的绝顶“名剑”之名!

尤其是湛卢剑!

他不仅是铸剑宗师欧冶子传世的五大名剑之首!亦是公认的古代十大名剑之一!

而且,他是代表“仁道”的剑……

不需要浪费什么口舌,在任何锦夏国人面前,仁道二字的意义和分量,都应该无需解释的……存在于很高很高的位置。

有古语云。

湛卢为剑,亦为眼。

君有道,剑在侧,国兴旺。

君无道,剑飞弃,国破败。

五金之英,太阳之精,出之有神,服之有威。

欧大师铸成此剑时,都不禁抚剑泪落,他终于达到了传说中的境界……铸成了一把无坚不摧而又毫无一丝杀气的神兵利器……

仁者无敌,不显而威之境,莫外如是……

湛卢剑擎领仁道之大义的典故来源,亦有重要史料的相关记载,由此也延伸出湛卢剑会“择主、匡仁”的更多神异说法……

故事源于春秋时期,吴王阖闾谋权无道,越王献给吴王阖闾的湛卢剑,居然“乃去而出,水行如(通‘入’)楚”。

楚昭王得剑后虽兵败逃国,几近灭楚,但终是跬步千里、重振国力!留下了一个中兴再起的强大楚国……

而吴国,在夫差大王继位后,虽也有强势纵横的表现,但还是被卧薪尝胆的越王勾践给灭了!

这段故事中,湛卢剑“乃去入楚”的聊聊几句史载,后来真的演变成了宝剑“自去入楚”甚至直接出现在楚王枕头边上等“传说故事”……

薛骥的记忆大致无误,查阅“地方志”资料后也补全了更多的脉络和细节。

如今分属两省的龙渊市、湛卢县,春秋时期都当然属于越国,欧冶子大师的故里应该是在如今的龙渊市内,而他和干将莫邪两位弟子炼铸神兵利器的“湛卢山”,却已经成为了当地的“县名”。

按地方志资料的说法,湛卢山的得名,其实也是源自于湛卢剑。

薛骥从地图App上查看过,湛卢山的范围确实不大,最高海拔一千两百多米,确实算不得什么巍峨大山。

薛骥对于这股来自湛卢县的感召巨力,其实并不感到欣喜和兴奋,老祖宗们对他的“期许”,他或多或少的对老祖宗们的“承诺”,都已经并不算少……

他当然有些犹豫。

他很快就作出决定,先不要直接南下“赴约”,他往西边绕行,靠近了天游山最核心、精华的地带,这里有座小城,也以天游山为名,叫做天游山市……

但薛骥在天游山市内,天游山“丹霞胜景”等核心景区待到了第二天早上,他也只能感应到来自东边偏南方向,也就是湛卢县的那股强势感召之力……

薛骥耐心安抚下来自四位家人的疑问,终是决定前往湛卢县。

沿途的情况和他昨天靠近、进入南瓯市北境后一样,所有宫庙、祖祠、小型藏馆的古力他都再也感觉不到……“湛卢老祖”的实力,可见一斑……

薛骥一路上都是“单枪匹马”,四女都在祖界之内,因为他真的觉得来自湛卢山的力量有些强得吓人,他必须尽量的谨慎和对女伴们负责。

进入湛卢县后,有些强势、张扬的感召之力平息了大半,这越发缓和的感觉也多少像是对薛骥展现“善意礼数姿态”的那类意味。

但薛骥当然不敢掉以轻心,在靠近湛卢山北麓后,他就不再瞬移,而是向着感召指引的方向,箭步疾行而去。

感召指引的最终方位,果然是在欧冶子大师铸剑遗址“炉坪”附近,这里有一条结冰的“冰瀑布”,水量不大,但确实也有“飞流直下”之势,瀑布下面是一个应该挺深的水潭,水势往边上一条小溪流出……

薛骥刻意留在水潭边,他抬头眺望冰瀑高处,可以看到六七十米之上的瀑布旁边山体,有一个不大的稍微突出来的岩台,这个山壁岩台的位置,才是感应、指引中的最终位置。

十几分钟后,薛骥依然只是四处张望、等待,“有人”或许懒得看他继续装傻充愣,天际之上突然划出了一道犀利的“力量”!

这股力量带着一团雾气般的“仙气”直坠而下,在潭水冰面上“插了进去”!

一把古朴样式,剑体略宽,铁黑底色上带着一些黄铜色纹路的古代宝剑之“虚影”,非常真实的出现在薛骥眼前!稳稳的插在潭水冰面之上。

突然间,这把古剑“真影”一个眨眼间的变幻,就成了一把更显细长精美,黑底但带着更多“红铜色”纹路和刃锋的宝剑!

薛骥登时就很难否认,这漂亮精美近乎绝美的宝剑,像极了游戏、漫画作品中的那类“精美设计作品”……

“你应该感受得到老夫对你展露的许多和善礼敬之意吧?”

果然,一个甚至并不显老的声音,真真实实的响起于这片天地之间……

这声音不大,就像是一位身边的朋友正常开口对话一样,只是共振磁感也无法揭示这声音的来源……薛骥能确认的,就是这声音并不是在他“脑海中”响起。

“晚辈谢过前辈的盛情邀请。”薛骥如故人那般抱拳,颔首执礼,但依然谨慎的并不主动引导对话的方向。

“你叫这一大圈途经遇到的其他老家伙们,也是前辈?”声音很自然的接话。

“这……启禀前辈,晚辈之前多称他们为圣灵、祖灵,现在多称他们为老祖宗……”

“这和前辈的区别在哪儿?”

“启禀前辈,老祖宗和前辈、圣灵、祖灵之间的区别不大,就是更加熟悉亲近和更加恭敬敬畏的一些区别。”

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