以利亚是《圣经》中的重要先知，生活在公元前9世纪，那是一个以色列王国灵性衰微和反叛神的时代。他的名字意为“耶和华是神”，象征着他作为上帝的代表和使者的角色。以利亚忽然出现，不知从何处来，最后也没有经历死亡，而是直接被神接去，因此有人称他为活神的代表。
以利亚的生平中，他经常面对的是一位有特权而凶恶的妇人耶洗别（Jezebel），她是西顿王的女儿，强迫以色列人随从她的宗教，杀害耶和华的先知，并奉养四百五十名巴力的先知。在亚哈王离道叛教的过程中，神的呼召临到以利亚。
以利亚的事迹包括：
预言旱灾：以利亚对亚哈王说，若没有他的命令，天必不降露，也不下雨。
在基立溪旁的供养：上帝吩咐乌鸦供养以利亚，显示了上帝的供应和关怀。
撒勒法寡妇家的神迹：以利亚在撒勒法的寡妇家中，上帝通过他施行了面粉和油用之不竭的神迹，展现了上帝的供应和信实。
迦密山上的对峙：以利亚在迦密山上与巴力的先知对峙，通过祈祷让耶和华从天上降下火来，证明了耶和华是真正的上帝。
复活寡妇的儿子：以利亚施行了一个奇迹，复活了撒勒法寡妇的儿子，这不仅展示了上帝的慈悲，也预示了基督的复活能力。
在何烈山的遇见：以利亚在何烈山（西奈山）与上帝相遇，经历了上帝的同在和指引。
以利亚的升天：以利亚的地上事工以他乘着火战车升天的戏剧性方式结束，他是旧约中唯一两位没有经历死亡的人物之一（另一位是埃诺）。
以利亚的故事不仅展示了他对上帝的忠诚和勇气，也向我们传达了信仰、勇气和上帝永恒存在的重要信息。
时空流转，林缘羽来到了亚哈王的时代，他看到了眼前的一幕：
亚哈王站在他的宫殿前，眉头紧锁，面对着持续的干旱和饥荒，他的心情沉重。突然，他的目光落在了一位身穿粗糙衣物、满脸尘土的先知身上，那就是提斯比人以利亚。
亚哈王（不耐烦地）：“以利亚，你这个捣乱者，是你使以色列遭受旱灾吗？”
以利亚（坚定地）：“不是我，是耶和华，以色列的上帝，因为你们的罪，因为你们离弃了他，去追随巴力。”
亚哈王（愤怒地）：“够了，以利亚！你这是在挑战我的权威。你凭什么说这是上帝的旨意？”
以利亚（平静地）：“亚哈王，我凭的是耶和华的话。我站在他这一边，而不是你。你的王后耶洗别引入了巴力的崇拜，使以色列人民迷失了方向。”
亚哈王（挑衅地）：“那么，让我们在迦密山上见分晓。你叫你的上帝，我叫我的神，让火来决定谁是真正的神。”
以利亚（自信地）：“如你所愿，亚哈王。但我要告诉你，只有耶和华会回应我们的祈祷。”
随后，以利亚和亚哈王一同前往迦密山。山上聚集了众多的以色列人和四百五十名巴力的先知。以利亚站在山顶，他的声音清晰而坚定。
以利亚（大声地）：“以色列啊，你们在两个主人之间摇摆不定，你们要到几时呢？如果耶和华是上帝，就当跟随他；如果巴力是神，就当跟随他。”
巴力的先知们嘲笑着，他们开始在祭坛上献祭，大声呼喊巴力的名字，直到中午，却没有声音，没有应允。以利亚嘲笑他们，建议他们更大声地呼喊，因为巴力可能在旅行，或者在睡觉，或者在内室里。
以利亚（讽刺地）：“也许他是在旅行，或者在睡觉，或者在内室里。你们要大声呼喊，因为他是一个神，也许他没有听见你们。”
随着时间的流逝，巴力的先知们越来越绝望，他们甚至用刀割自己，直到血流满身，但仍然没有任何回应。
最后，以利亚重建了耶和华的祭坛，用十二块石头代表以色列的十二支派，然后他命令水浇在祭坛和祭物上，直到水溢到坛的周围，如同小河一样。
以利亚（祈祷地）：“耶和华，亚伯拉罕、以撒、以色列的上帝，求你今日使人知道你是以色列的上帝，也知道我是你的仆人，又是奉你的命行这一切事。”
随着以利亚的祈祷，天空中聚集了一小片云，然后是雷声和大雨。以色列人民看到这一幕，都俯伏在地，高呼：“耶和华是上帝！耶和华是上帝！”
亚哈王（震惊地）：“以利亚，我看到了，耶和华确实是上帝。”
以利亚（命令地）：“现在，抓住巴力的先知们，不要让他们逃脱。”
亚哈王的士兵们遵命行事，将巴力的先知们全部杀死在基顺河边。以利亚的胜利不仅是对巴力崇拜的终结，也是对耶和华信仰的肯定。
林缘羽因着穿越时空，又看到了以利亚先知。
以利亚在耶和华的指引下，前往西顿的撒勒法，他到达城门时，看到一个寡妇正在捡柴。以利亚呼叫她，说：
“求你用器皿取点水来给我喝。”
寡妇去取水的时候，以利亚又呼叫她说：
“也求你拿点饼来给我。”
寡妇回答以利亚，表达了她的绝望和困境：
“我指着永生耶和华——你的神起誓，我没有饼，坛内只有一把面，瓶里只有一点油；我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼；我们吃了，死就死吧！”
以利亚对她说，不要惧怕，并指示她先为他做一个小饼：
“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。”
以利亚接着向她保证，上帝会供应他们所需：
“因为耶和华——以色列的神如此说：‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”
妇人就照以利亚的话去行，结果正如耶和华借以利亚所说的话一样，她的面粉和油都没有减少，供应了他们很长一段时间：
“妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。坛内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。”
数日后，寡妇的儿子突然生病，病情严重，最终死去。寡妇悲痛欲绝，她责怪以利亚，认为是他的到来导致了她儿子的死亡。
撒勒法的寡妇：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”
以利亚：（他没有回答寡妇的责怪，而是平静地）“把你儿子交给我。”
以利亚接过孩子，把他抱到楼上自己的房间，放在自己的床上。然后他三次伏在孩子的身上，祈求耶和华使孩子的灵魂回到他的身体里。
以利亚：（祈祷）“耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。”
以利亚的祈祷得到了回应，孩子的灵魂回到了他的身体里，孩子活了过来。以利亚把活过来的孩子交给了他的母亲。
以利亚：“看哪，你的儿子活了！”
撒勒法的寡妇：（充满感激和敬畏）“现在我才知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。”
林缘羽感到一阵眩晕，当他的视线逐渐清晰时，他发现自己站在一片荒凉的高原上。天空是一片深邃的蓝，没有一丝云彩，太阳炙烤着大地，空气中弥漫着干燥的尘土气息。他环顾四周，只见一片贫瘠的土地，零星的灌木和枯黄的草在风中摇曳，显得格外凄凉。
远处，一座座崎岖的山峰在地平线上勾勒出粗犷的线条，山脚下是一片片干涸的河床，河床上的石头被太阳晒得发白，仿佛在诉说着干旱的苦难。偶尔，一阵风吹过，卷起的沙尘让视线变得模糊，林缘羽不得不用手遮住眼睛。
他注意到，尽管环境恶劣，但仍有一些顽强的生命在这片土地上生存。一群山羊在远处的山坡上觅食，它们的牧人穿着简单的长袍，头戴头巾，手持长杖，警惕地注视着四周。在更远的地方，一些简陋的泥砖房屋散落在山谷中，炊烟袅袅升起，显示出人类在这里的顽强生存。
林缘羽感到一种强烈的对比：一方面是自然界的严酷和无情，另一方面是人类对生存的渴望和对神的依赖。这个时代的生活显然充满了挑战，但也有着一种原始的纯粹和对信仰的坚定。
他继续前行，不久后，他来到了一个小镇的边缘。小镇的房屋简陋，但每家每户的门前都摆放着一个小小的祭坛，表明居民对耶和华的敬仰。街道上，孩子们在玩耍，妇女们在井边汲水，男人们则在讨论着当天的劳作。尽管生活艰苦，但人们的脸上都带着一种平静和满足，仿佛他们知道，无论环境如何，耶和华都会与他们同在。
林缘羽深吸一口气，他知道自己已经来到了一个完全不同的世界，一个充满信仰和奇迹的时代。他准备好了，去体验、去学习、去理解这个古老时代的生活和信仰。
林缘羽：（惊讶地四处张望）“这是哪里？我怎么会在这里？”
以利亚：（好奇地看着这位突然出现的陌生人）“你是谁？你从哪里来？你的衣着和言语都与我们不同。”
林缘羽：“我叫林缘羽，我来自一个非常遥远的时代。我不知道怎么解释，但我来自未来。”
以利亚：（虽然困惑，但保持镇定）“未来？你是说，你来自一个还未到来的时代？这对我来说难以理解，但耶和华是全能的，他的道路高过我们的道路。”
林缘羽：“我知道这听起来很疯狂，但我需要你的帮助。我不知道怎么回去。”
以利亚：“你为何来到这里，或许耶和华有他的旨意。告诉我，你的时代是怎样的？人们是否还敬畏耶和华？”
林缘羽：“在我的世界，人们有着不同的信仰和生活方式。有些人仍然敬畏耶和华，有些人则不然。科技非常发达，但人们的心灵并不总是满足。”
以利亚：“耶和华是永恒的，他的话语是不变的真理。无论时代如何变迁，人们都需要寻求他的指引和恩典。”
林缘羽：“你说得对。我来到这里，也许就是为了提醒我自己，真正的力量和智慧来自于信仰和对神的敬畏。”
以利亚：“你若愿意，可以与我一同生活，学习耶和华的道路。或许在寻求他的过程中，你会找到回到你时代的道路。”
林缘羽：“我愿意。我希望能更多地了解你的信仰和这个时代的生活方式。”
以利亚：“那么，就让我们一起祷告，寻求耶和华的旨意。他必指引我们的脚步。”
林缘羽：（与以利亚一同跪下祷告）“耶和华，如果你真的在这里，请指引我，让我明白你的旨意。”