第286章 五通神
【相传在上世纪三十年代，香江的高升戏院有一种极其残忍的表演——鸡人。
戏院宣传这是一种人和鸡的杂交生物。
和人差不多大，但是有着鸡的翅膀和羽毛。
当时的人大多没有这方面的科学观念，加上表演带有猎奇性质，非常多的人慕名前来围观。
此时的其他戏院还在玩花瓶姑娘、会算术的鸡之类的小把戏。
鸡人属实是降维打击了，高升戏院也因此大赚一笔。
直到有一个鸡人逃脱，并将幕后的事情全部揭发。
哪来的人鸡杂交，有的只有被折磨的不成人样的孩子。
高升戏院借着社会动荡，诱拐小孩、乞丐，将他们的双手卸掉，剪断舌头。
然后在他们身上划出伤口，在伤口愈合前插入羽毛，让他们更像一只鸡，这就是鸡人的秘密。
当真相被揭开的时候，人们在高升戏院的后台发现了许多断臂的孩子。
双目无神，仿佛失去了所有希望，蛇舌头也被剪断，只能放出嘶嘶的悲鸣。
这个故事后来还被列入了香江十大都市传说之首。
但是！这件事是假的。
准确来说是一位香江着名女作家写的一篇短篇小说。
后来在互联网发达的年代，被人发到了网上，衍生出了多个版本。
作者本人在一三年的时候，专门发文澄清了故事是自己虚构的。
但并不妨碍此事广泛传播。
鸡人的故事应该是借鉴了《子不语》中人熊的故事而创造出来的。
相传乾隆年间，有个乞丐饲养了一头狗熊，身材和小马一样。
浑身皮毛光滑发亮，又密又长。
最让人惊奇的是这只狗熊会拿笔、可以写字、作诗，但是不会说话。
乞丐在郊外立了个棚子，只要一文钱就可以看熊表演。
一百文可以让熊给你写一首诗。
狗熊写字闻所未闻，所以来看表演的人络绎不绝。
后来有一天，乞丐临时有事，外出买食物。
将狗熊拴在了一棵大树旁，旁边放了个碗，要看的人可以自觉投币。
等乞丐走后，就有人拿出了纸笔让狗熊写字。
狗熊拿起笔来挥洒洒的写了几行字，不过并不是诗，而是他的遭遇。
他本是长沙的一个老师，名叫金立。
年轻的时候被这个乞丐和其同伙抓住，用哑药毒坏了他的嗓子，让他不能说话。
而他们还养了只狗熊，在将他毒哑之后，就脱掉了他的衣服，手脚捆绑，用针刺他的全身。
趁着血往外冒还没凝固的时候，将狗熊杀了，把熊皮剥了下来，盖在金立身上。
过程很快，人血和熊血混合，几天后就牢牢的黏在一起。
然后乞丐就牵着他到处行骗，到现在至少已经赚了几万贯了。
狗熊写完后指着自己的嘴，眼泪哗哗的往下流。
围观的人看了无不对其的遭遇感到痛心，没想到还有这种丧心病狂的人。
于是众人报官，将乞丐抓到了衙门。
历朝历代对人贩子，尤其是对采生择割判刑是非常重。
乞丐和他的同伙被杖杀。】
. . . . . .
“鸡人是假的，那这人熊是真是假啊？”
“子不语又是啥？”
“该不会是专门记载恐怖故事的书籍吧？”
“这音乐怪渗人的，还好现在是大白天。”
“你看，太阳快要落山了……要是晚上还看这个，我怕是一夜都睡不着。”
“谁又知道呢，本来看些历史和乐子挺好的，谁知道突然后人又看这个……”
“你说，后人哪里现在是白天还是黑夜，他看着怕不怕啊？”
现代时空，酒店内。
“啪嗒。”
十七看了眼时间，放弃了打开窗帘的想法，转而伸手在床头一巴掌按下去。
瞬间从内到外，都亮了起来。
又连忙将被子裹了裹，确定脚没有露在外面，才开始接着刷视频。
毕竟，根据人鬼条约，当人把脚包裹在被子里的时候，鬼是不能攻击的。
一八八九年。
李升看着即将封顶的戏院，陷入沉思。
“是改个名字呢？”
“还是……”
香江，地方不大，鬼神倒是挺多的。
又笃信风水、鬼怪之说。
后人虽然说是故事，但百姓终究会秉持着宁可信其有，不可信其无的心态。
何况还有竞争对手，肯定会借着这事暗中诋毁。
虽然自己如今也算是华商领袖之一，但想自己倒台的人可不少。
这戏院虽然花了大笔钱，可自家也不差这两个。
拆就不用拆了，改做书院，公益书院，戏院另选他处吧。
甭管这将来是如历史一样，清廷倒台，军阀混战，还是有所改变。
不管是谁得了天下，做教育总没错。
【＃五通神与阴债＃】
【苏州有句古话叫做“上方山的阴债还不清”。
上方山有一座五通庙，供奉着五通神。
很多捞偏门的会去那里借阴债以此发家，但最后这些人的下场都不怎么好。
五通神：在南方很多地方都有供奉，地位基本上和财神差不多，但却是个邪神。
甚至不算是神，就是山精鬼怪。
五通神也不单单只有五个，而是民间一群神鬼的通称，他们中的每一位，都可单独称作五通神。
有点类似东北的仙家，只不过是坏的。
周树人先生的散文《五猖会》里提到，有一个叫五猖庙的地方。
和五通庙本质上是同一个东西。
那么一个邪神为什么能被当成财神拜呢？
这就要提到阴债。
阴债即受生债，说法来自于道教。
人在投胎转世之前都和冥官借了一笔钱。
在地府里干什么也要钱，投胎也要钱。
花的钱越多，投胎质量越高。
不过投胎之前都需要喝孟婆汤，所以大家忘了。
但是阴债还在，所以需要多做好事，用功德还了阴债，下半辈子才能幸福美满。
而五通神，他虽然没有办法帮忙还上阴债。
但是他却可以走其他途径帮你再借一点。
借用你后半辈子乃至子孙后代的福报，加在你身上，短期内会财运亨通，但之后那就别提了……
借阴债的方法有两种，其中一种是准备大元宝揣在怀里，拿的元宝越多，借的越多。
拜完五通神后，带回家中放着不动，如果几天后元宝没有变形，那就是借到了。
反之，如果瘪掉了，那就是五通神觉得你还不上，所以没借给你。
不过得要牢记一件事，阴债和你所获得的一切都是五通神用特殊手段帮你弄来的。
相当于违规操作，并不受保护。
一切的解释全都归五通神所有。
而他又是个铁奸商，当初借得越多，还得就越多。
发达了以后，每年都需要带着大把的供奉回来还愿。
你还不能不还，不还他就抢。
并且这个债是没有期限的，更没有尽头。
你借到了，那么你的儿孙后代永生永世都欠他的。
需要一直还到断子绝孙的时候，所以才有了还不清的说法。
有些类似五鬼运财术，财富不会凭空增加，现在花的只是以后的钱。
但不同的是，五通神作为中间商，他更厉害，拿的也更多。
因此，如果不是走投无路，或者本就是刀口舔血的凶恶之徒，是绝对不会去借阴债的。
但这种人从来不会少，所以五通神寺庙的香火也从来没断绝过。
传闻浦东三大亨之一的黄某人能够发迹，就是借阴债借出来的。
早年间，他还是个落魄人，收入低微，察觉到自己在苏州难有出头之日。
于是是他转战浦东，准备在那里闯出一片天。
临走前，黄某人到上方山烧香许愿，许诺只要能保佑自己到浦东后一帆风顺，日后一定年年进香，岁岁还愿。
后来，黄某人成功发家。
而他也非常守规矩，每年的八月八日，只要没有特殊情况都会回来还愿。
不过只要是借了阴债的人，最后都不得善终。
就像黄某人一样，无儿无女，认养了一对儿女，还早早的离开了人世。
到了晚年，万贯家财不在，一个人孤独终老。】
评论区：
〖我是孤儿，又不准备结婚生后代，岂不是可以放心大胆的借？〗
〖你是跳着看的？你没有后代，人家直接不借你，你还想钻漏洞？〗
〖五通神和五猖、五显是不是同一个东西？〗
〖五显好像是好的，是善良的。〗
“轮回，转世，孟婆汤。”
“阴债，冥官。”
早期的道教人士对这个故事并不着迷。
真正让他们入迷的其中的三言两句。
早期道教虽然也有轮回、幽冥的概念，但和今天我们所看到的道教概念并不一样，相差极大。
所以，此时不补全概念，更待何时？
而往后朝代，有的将此祭祀加入淫祀范畴。
肯定会有人依据天幕的故事，真的造出一座庙来供奉祭祀。
这已经不是一般的淫祀了，必须重拳出击。
而天幕的最后一条评论，倒是让北宋的最后两位皇帝，和南宋的无数位皇帝松了口气。
因为五显神，是江西德兴、婺源一带传统民间崇奉的财神，原为兄弟五人，因其封号第一字皆为显，故称五显神。
而封他们的，正是赵宋官家。
宋徽宗宣和年间封两字侯。
宋高宗绍兴年间加封四字侯。
宋孝宗乾道年间加封八字公。
宋宁宗嘉泰二年封二字王。
宋理宗景定元年封四字王，因累有阴助于江左，封六字王。
景定十—年，宋理宗又改封八字王号。
若是五显神和后人故事里的是同一位，那就成了天家带头进行淫祀，还加封邪神。
这可是天大的耻辱，虽然南宋的耻辱挺多的，也不差这一个。
但赵官家可接受不了，刚刚才加封，后脚就被后人确定为邪神。
这哪是骂邪神，分明是骂赵宋官家有眼无珠。
清朝。
汤斌，出生在天启七年，崇祯十四年，应童子试，顺治九年，中进士，从此步入仕途。
如今已是康熙二十三年，当初那个抱着四书五经啃读的孩童，如今已是一地巡抚。
今早，晨雾未散，天幕未现之时。
苏州城隍庙前已挤满黑压压的人头。
汤斌撩起官袍跨过门槛时，被香灰呛得连咳三声，但见殿内五通神像披红挂彩，供桌上堆着滴血的生鸡与裹红绸的银锭。
“砸！”巡抚的令牌掷地有声。
衙役的铁锤尚未落下，人群里忽窜出个白发老妇，枯枝般的手死死拽住汤斌衣角：“使不得啊大人！前年李三砸了半块砖，当夜全家七口暴毙……”
铜锣当啷落地，汤斌瞥见神像獠牙上的血垢，忽想起半月前暗访所见：少女被剥得只剩肚兜捆在神轿里，巫师举着带倒刺的荆条抽打她后背，血珠溅在令旗上。
“本官倒要看看，是邪神的咒灵快，还是王法的铡刀快！”
他夺过衙役铁锤，青筋暴起的手腕抡出半轮满月。
木胎爆裂声里飞出大把发霉的铜钱，有个书生模样的年轻人突然惨叫倒地，四肢抽搐着喊：“五通爷降罪了！”
汤斌靴底碾碎滚到脚边的神像眼珠，溅起朱砂混着香灰的猩红。
暴雨毫无征兆倾泻而下，冲刷着满地彩漆残片，老妇人瘫坐在泥水里，看着雨水把银锭上的血迹冲成淡粉色的小溪。
砸碎了一块木像，却砸不碎人心里的神像。
若换从前，哪会和这群大字不识一个的人讲道理。
许是天幕出现，汤斌心中年幼的回忆被勾起。
于是静下心来，就坐在这城隍庙前。
一边给百姓讲道理，一边等天幕出现。
直到这个视频的出现，汤斌才直起身来，伸了个懒腰。
向那老妇人，解释道：“我说，您不信，现在天幕说，您信了吗？”
老妇人知这大官是为自己好，今早大雨，众人衣物尽湿，大官还派人煮了热汤给大家喝。
虽然心中仍然对发财抱有幻想，但老妇人还是回答道：“信了，以后不拜了。”
为官几十年，汤斌哪能不知道老妇人心里所想，最后出声劝解道：“即便真能保佑人有万贯家财，可终究是邪神。”
“有了万贯家财，子孙断绝，绝了香火，又有什么意义呢？”
汤斌长叹一口气，言尽于此，就要坐下。
谁知早上那倒在地上、四肢抽搐，大叫五通神降罪的书生吼道：“这是明朝太祖皇帝祭祀战死的将士，将他们封为城隍，怎么可能是邪神，肯定是后人瞎说。”
汤斌很肯定的回答道：“明太祖没有封过！”
见那学子不服，还要争辩，汤斌示意士子跟着自己走进城隍庙。
被砸的粉碎的木像前，汤斌俯身捡起一块木屑，放在手中，轻轻一吹。
“你问我为何知道？”
“我祖上名讳汤宽，滁州人士，是最早跟着明太祖皇帝起兵的。”
汤斌笑了笑，扭头望向学子：“至于为何明明是一个淫祀，却被传成战死的士兵，被明太祖敕封为城隍——”
汤斌拖着长长的音调问道：“这个故事，想必你比我更清楚。”
那学子眼光躲闪，四处张望，也不知道是在找武器，还是在找出路。
“你要抓我？”
“抓你，又有什么意义呢？”
“我只是想告诉你，靠邪魔歪道是得不了国的，君以此兴，必以此亡。”
“行正道，方能得正果。”
汤斌扭头走了，学子愣在原地，看着满地的木块，阵阵出神。
而在门口坐下的汤斌也望着天幕，神游天外。
“宁人死了。”
“改日去学馆约上太冲，一起去昆山祭拜宁人。”
顾炎武，初名继绅，字忠清，因满清入关，遂改名炎武，字宁人。
黄宗羲，字太冲。
学子从庙内走了出来，向汤斌行师徒大礼。
汤斌余光瞥见，无所谓的摆了摆手，示意学子自行离去。