在古老的东北大地，秽貊族是中国古代东北地区的古老民族之一，其历史悠久且丰富多样。
秽貊族，是秽族和貊族，两个民族的合体。
秽族，从名字上来看，应该是知道耕种的民族，但耕种的水平并不高，生产情况如同野草。
而貊族，从名字上来看，这是北地的一种野兽，这说明他们是狩猎民族。
这说明这个民族从合并起，最开始就知道耕种和狩猎，他们不同于匈奴族和鲜卑族的游牧生活，他们最开始就是一个定居型民族。
凡定居，知道狩猎，那么这个民族就必然擅长于建造保护自己的营寨，以及擅长弓箭。
早在商周时期，中华的历史里，秽貊族的活动就有了相关记载。他们主要分布在今东北的松花江流域、鸭绿江流域以及朝鲜半岛北部等地。
秽貊族早期以渔猎、采集和简单的农业为主要生产方式。随着时间的推移，农业在其经济生活中的地位逐渐上升。
在政治方面，秽貊族的社会组织形式较为松散，由众多部落组成。但在某些时期，也出现过相对统一的部落联盟。
战国至秦汉时期，秽貊族与中原地区的交流逐渐增多。他们受到中原文化的一定影响，同时也与周边其他民族相互交流、融合。
西汉时期，部分秽貊族人南迁，与当地民族融合。
秽貊族有着独特的风俗习惯。他们崇拜自然，敬畏天地，认为山川河流、日月星辰皆有神灵。在重要的时节，会举行盛大的祭祀活动，祈求风调雨顺、五谷丰登。其服饰多以兽皮和麻织品为主，色彩鲜艳，图案粗犷而富有特色。在饮食方面，以谷物、肉类和鱼类为主要食物，擅长腌制和烧烤。
在政治方面，秽貊族早期可能是以部落联盟的形式存在，各部落首领共同商议重大事务。随着发展，逐渐形成了一定的等级制度，首领拥有较大的权力和权威。他们重视军事力量，部落中的青壮年男子常常接受军事训练，以保卫部落的安全和利益。
在经济方面，秽貊族以农业为主，种植粟、黍等农作物，同时也从事畜牧和渔猎。他们善于养殖猪、马、牛等家畜，渔猎所得也是其生活资料的重要补充。此外，手工艺制作也有一定的发展，如制作陶器、骨器等。
秽貊族并非一个单一、纯粹的族群，而是由多个部落和群体融合而成。其活动范围广泛，涵盖了现今中国东北的部分地区以及朝鲜半岛的北部。
扶余，这个在历史长河中留下深刻印记的族群，与秽貊族有着千丝万缕的联系。扶余的形成很大程度上得益于秽貊族的发展和分化。一部分秽貊族人在特定的历史条件下，经过不断的融合与演变，逐渐形成了扶余族群。扶余在政治、经济和文化方面都取得了一定的成就，其社会结构和制度受到了秽貊族传统的影响。
而高句丽，同样与秽貊族有着深厚的渊源。高句丽的兴起与发展，离不开秽貊族的基础。高句丽在吸收秽貊族的特点的同时，不断发展创新，形成了自己独特的文明。
从民族起源的角度来看，秽貊族如同一棵根基深厚的大树，扶余和高句丽则是从这棵大树上生长出的枝丫。它们相互关联，共同构成了东北古代民族发展的一部分。秽貊族的传承和演变，在扶余和高句丽的历史中得以延续和发展。
袁华在洛阳大量查阅了高句丽人的起源资料，想要从不同的视角来理解这个民族。
高句丽人，可以说，是秽貊人的分支。
而汉代以来，高句丽人常常被大汉征调参与战争，他们又再次融合了大汉的军事文化。
通过和洛阳的边军老兵的交流，袁华总结高句丽人的战术如下：“要塞，弓箭，偷袭，铠甲化和耗死你”。
这不是一个擅长骑兵作战的民族，这个民族其实是步兵为主的战争民族。
袁华觉得吧，这就像是一个弱化版的罗马！
他们都披甲，只是，罗马人主要的武器是盾牌，短剑和投矛；而高句丽人，是长矛，刀和弓箭。
这个时代高句丽人居住地方是个什么样子？
按照老兵们的描述，袁华已经看到了那些场景。
高句丽人大多居住在东北的山地之间，广袤的森林从山脚一直蔓延至山腰，树木高大而挺拔，有古老的松树，枝干粗壮，松针如针般细密；有阔叶的杨树，叶子在微风中沙沙作响。林间地上铺满了厚厚的落叶，散发着泥土和腐木的气息。
林间的落叶深度有时都能超过两米深，这片森林古老而神秘，参天大树遮天蔽日，阳光艰难地穿透层层叠叠的枝叶，在地面上投下斑驳的光影。树木高大密集，枝干相互交错，形成了一道天然的屏障。军队在其中行进，举步维艰，视线受阻，难以辨别方向。士兵们不得不挥舞刀剑，砍断荆棘和藤蔓，开辟前进的道路，这不仅消耗了大量的体力，也延缓了行军的速度。
森林中的地面布满了腐烂的树叶和潮湿的苔藓，一脚踩下去，常常陷入深深的泥潭，让士兵们的脚步变得沉重而迟缓。而且，复杂的地形为敌军的埋伏提供了绝佳的机会，不知何时就会从阴暗的角落中射出冷箭，或是突然杀出一队敌军，让人防不胜防。
而东北山地的气候更是残酷无情。冬季，寒风凛冽，大雪纷飞，冰冷的雪花如刀割般扑打在士兵们的脸上。气温骤降，极度的寒冷侵袭着每一个人，冻伤、冻僵的情况每一日都在发生。厚重的积雪让道路变得湿滑难行，马匹时常滑倒，物资运输也面临着巨大的困难。
夏季，暴雨倾盆，电闪雷鸣。雨水如注，瞬间将道路变成了泥泞的沼泽，士兵们深一脚浅一脚地在泥水中挣扎前行，装备和武器被雨水浸泡，极易损坏。潮湿的环境让疾病迅速蔓延，士兵们身体虚弱，战斗力大打折扣。
这样的自然环境，会造成一种军事困境，那就是伏击无处不在，陷阱无处不在，军事补给非常不安全。
在密林中，相隔一里地，你也看不到有军队和你擦身而过。
然后，他们就在几百米外屠杀你的同伴，你也完全看不见。
士兵也不敢轻易冲进老林子里面，第一，你不知道是不是陷阱；第二，原始森林里太容易迷路了，很多士兵走进去，就再也回不来，那就是一个吃人的地方。
最后，高句丽人还有一个绝活！
这群人在山谷的河流和溪流边的冲击区种地，可城寨却是建在陡峭的高山之上，专门选择非常陡峭的地方，极其难以进攻。
高句丽人一旦打不赢，他们就缩进营寨，开始死守。
只要熬过十月，大汉就只能退兵，因为寒冷的天气会冻死一切。这时补给就会极其困难，不要说一万人，就算是几千人的补给，大汉也难以送进寒冬中的原始森林。
这就是一个死局，四月时，森林开始解冻才能出兵；可九月，你就必须撤回！
在原始森林里，行军加打仗，只有五个月，搞个毛线？
而且，大汉没有棉衣！
是的，你没有看错，汉代，隋代，甚至到唐代，棉衣都是奢侈品！
士兵根本就没有可以真正抵御严寒的服装。
来，我给你几捆麻布，你裹一裹，要不你去掏点芦花塞进去，就着麻布芦花，然后试着在东北的冰天雪地里，搭个帐篷熬过冬天的夜晚！
我想说，冻不死你！
高句丽人也没有棉衣，但他们长期狩猎，东北的动物皮毛很厚实，而且他们在冬季可以躲进高大的营寨，不用露天宿营。
所以，真正难以征服的不是高句丽人，而是东北边这无尽的蛮蛮雪林。
可不奴族不同，他们非常不同！
第一，不奴族大多数人生活的地区，其实都是寒冷地带。乌孙人，匈奴人，阿兰人，他们都有过冬的知识。比如，掏地窝子，挖雪房子，冻伤用雪擦拭身体，冬季给马匹穿上马衣，用皮毛包裹马腿。
第二，不奴族不缺过冬的皮毛，他们甚至还有棉衣。只是，海南岛并不适合种植棉花，但是遥远的美洲每次返回的时候，都会带来大量的棉花，那是新希望城下面，南面的附属部落耕种的。
现在，这些棉花在海南岛被制作成棉衣，分发到了每个士兵的行李背包里。他们每个人都有一套春秋装，一套冬装。而且，这些货听说要到北方，都拿出了自己手里的皮毛。愿意的话，这群货能用皮毛把自己全部裹起来。
第三，不奴族有工业，有石油产物，海南岛现在也有煤油了。这些煤油不是来自中亚，而是返程船只带回来产于南美洲北部闪电湖沿岸的石油制品。
煤油燧石齿轮打火机，加上煤油，这些士兵可以很容易引燃干柴，铁皮通风管加上柴火炉，他们能把帐篷也变得暖和起来。
现在袁华就站在正在建造的北铁城中，这里离开大海大约不到两公里。五月的风，很暖，也很柔和，这是最美的季节，满山都开遍了花海。
尔青将营地选在有水源的高坡地带，先是用圆木搭建了一个三米高的环形营寨，看着倒是有点西方蛮族风。
但尔青的说法倒是挺实在，经过计算，同样的面积，圆形营地更加节约木料和人力。
他指着远处正在建设的砖窑，说道：“这里只是一个过渡，很快我们就会开始建设城墙了。”
他带着袁华在营寨里四处走动，看过蒸汽锯木厂，蒸汽锻造厂，蒸汽武器制造厂，水塔，排水和供水系统，马圈，牛圈，军营，工人宿舍区。
可就在这时，远方有号角声传来，尔青停下步伐，开始认真的听，没有听到第二声，才说：“有敌人来袭，一声代表一百以下的敌人，千人两声，三千人三声，五千四声。”
袁华点头，他突然来了兴趣，说道：“所以，来敌在百人以下？我还没有见过高句丽人的军队，我去看一看。”
于是，一名千夫长陪同袁华，带着三百皮甲轻骑兵就出了营地，朝着号声来的北方，疾驰而去。
袁华要第一次遇上高句丽的军队。