“时人都认为宝藏都被末代科萨大汗埋在某处了，最有可能的就是在几座都城里面，但事实证明并非如此”
“可萨汗国时期，可萨突厥人都是信仰犹太教的，时下那里却充斥着信仰伊教的钦察人、库曼人，难道名噪一时的科萨人都死绝了？”
“父亲，难道是他们转宗了伊教？”
“可萨突厥人中的牧户有可能，但大量的商人和匠人绝无可能，但他们却在一夜之间全部消失了，岂不奇哉怪哉？”
“父亲，据说不少犹太商人都来自热那亚，难道都回去了？”
“很有可能”
“那科萨大汗的宝藏都被他们带走了？”
“我也是这么认为的，最后一任科萨大汗的岳父就是一位来自热那亚的犹太富商，他拥有一支包括十艘商船在内的船队，成为大汗的岳父后便将船只扩大到一百艘”
“你刚才说的不对，科萨人灭亡后，佩彻涅格人继之兴起，后来才被钦察人取代，如同科萨人一样，佩彻涅格人也消失的无影无踪，直到法蒂玛王朝的出现”
“法蒂玛王朝？”
“不错，就是中原文献里的绿衣大食，一个建在地中海北部的伊教王国，首都在迦太基南部山区，我之所以知道这些，就是从一个来自迦太基的门客那里得知的”
迦太基，指的是后世突尼斯地区。
“没多久阿萨辛派就出现了，然后建造了他们最早的一座鹰堡，就在法蒂玛王朝都城凯鲁万附近的山上，然后就一发不可收拾”
“当时我就问这个门客，阿萨辛派无论在哪一国都属于叛逆的少数派，就算将巢穴建在险要处，想要存活下来都极不容易，但他们偏偏都活下来了，不过那门客也语焉不详，自然被我杀了”
“后来他们看上了陀拔思单，因为陀拔思单的人都是信仰什叶派的，以前的绿衣大食同样如此”
“他们自然不敢就在陀拔思单平原建造自己的巢穴，同样选在了厄尔布尔士山上，并一连建造了十座大型要塞，厄尔布尔士山南麓，从最东边的达姆甘到最西边的加兹温，长达千里的山上几乎每百里就有一个”
“那些地方土地贫瘠，周围只是一些人口稀少的村落和牧户，而每座要塞可以居住几千人，他们想要养活十座大型要塞里的人完全不可能”
“我明白了，父亲的意思是他们拥有大量的钱财，可以让商人为其提供给养”
“不错，他们的每一处要塞都称为鹰堡，都建在悬崖峭壁之上，每一座要塞的建造都要花费巨大的财力物力方可，但他们却一连建了十座！”
“父亲，难道他们得到了可萨汗国的宝藏？”
“莫要打岔，我那个门客虽然现在是迦太基人，但祖上却是信仰犹太教的热那亚人，因为活不下去了才乘船渡海来到迦太基”
“而创建阿萨辛派的同样是一个突厥人，我便怀疑此人就是科萨人......”
“父亲，他们既然逃到了热那亚，为何不利用这宝藏大力经商？反而跑到迦太基？”
“首先，他们既然是犹太人，而热那亚普遍信仰基督教，显然很难发扬壮大，而可萨汗国开始走向衰落就是因为一场与大食人的战争，后来又被罗马人撺掇下的罗斯人不断攻击才彻底灭亡”
“而此时的迦太基已经不是黑衣大食了，而是分裂出来的一个埃米尔国，在强敌环伺下急需外援，科萨人带着大量的工匠、部分士兵和巨额财富的到来显然是热烈欢迎的”
“我明白了，他们并没有去热那亚，而是直接去了迦太基”
“不错，虽然埃米尔接纳了他们，但显然也是十分警惕的，而可萨人身怀巨宝也要小心防范，于是，第一座大型鹰堡就出现了，此时埃米尔就算想图谋不轨也要掂量一二”
“不用说，这座鹰堡就是在科萨人自己的工匠建造的”
“后来，科萨人也皈依了伊教，但为了标新立异，他们后代中的某人便创建了阿萨辛派，并以刺杀活动闻名，我估计从那时起他们就与祆教徒合流了”
“哦？”
“他们的母国都是直接或间接亡于大食人之手，对于大食人建立的宗教岂会全盘接受？何况他们自从创派以来杀死的大多数都是伊教王国的重要人物”
“从那时起，他们的行动实际上已经与祆教徒差不多了，那就是一部分人依旧以犹太人的面目出现，继续在地中海、黑海上经商，一部分人则以阿萨辛派的面目公开出现”
“有巨额财富的加持，或许他们的财富已经增加了好几倍！”
“到了厄尔布尔士山中后，与祆教徒的合流显然加速了，为何？以前，整个河中一带都是信仰祆教的，转入地下后他们两者显然有了共同的目标”
“哦？”
“当然了，我这只是猜想，阿萨辛派显然是想复兴科萨帝国，而祆教徒则是想复兴萨珊帝国，两者都是半明半暗，在没有达到目标之前选择合流也是可以理解的”
“当然了，经过几百年后，阿萨辛派由于并没有像祆教徒那样明暗双修的教规，潜移默化之下，彻底归附了伊教也说不定，但以他们的实力想要独自建立一个强大的国度那是显然的”
“我明白了，科萨帝国的巨额财富都藏在厄尔布尔士山中那十座鹰堡里，不过现在的财富显然与当时不可同日而语了”
“不”
“哦？”
“如果财富分置十处该派大伊玛目岂会放心？显然还是放在最大的、教派领袖所在的那座鹰堡里，我原本并没有将阿萨辛派与祆教联系起来，不过自从我成了祆教的副教主后便有机会面见教主”
“很不幸，我确实来到了拉伊城北面的山中，但甫一上山双眼就被蒙了起来，等抵达了目的地，已经身处于一座建于高山之上的巨大石堡里”
黑暗中的另一人显然动了一下。
“父亲您见到了教主？”
“没有，不过听旁边的人说他就是教主，他说着突厥语，但显然波斯语也是极为熟稔的，口音还有明显的地中海沿岸突厥人的特色，以前我并未在意，但现在想起来他就是来自迦太基的阿萨辛派后裔！”
“父亲！”
另外那人颤抖的更加厉害了。
“您说我教的教主就是阿萨辛派的大伊玛目？”
“不，他们不自称伊玛目，而是自称胡加，意思是伊玛目与信徒之间的联系人，如果他们是虔诚的伊教徒显然不会这么自称的”
“当时他身边有三个人，现在想起来应该是祆教中的左右使者以及妙火使者阿萨尔，前次阿萨尔虽然来过这里，但我并未听见他说话，今日一见便想起来了”
“当然了，我估计左右使者应该是阿萨辛派胡加的重要助手，而妙火使者多半是他的得力弟子，你是见过那明力使者阿萨里的，那是一个什么样的人？”
“短小精悍，但显然是练家子，又极为机警”
“那就对了，阿萨辛派以暗杀着称，岂有不习练武艺的？能够成为胡加的弟子更是其中的佼佼者，清心使者丹纳也去过那处鹰堡，但与我一样也是蒙着双眼上去的，有一次我与他交谈过，一谈之下便知晓了究竟”
“哦？”
“阿萨辛派显然对祆教教义、伊教教义都极为精通，我为人粗犷，但丹纳却极为精细，他虽然蒙着双眼，但对于上山路线却记得很清楚，不愧是祆教教义的活典”
“他们选我为副教主，显然是看中了我之前在波斯、西域一带布下的广大人脉和眼线，不过也因为这一点我知道了这处鹰巢在哪里”
“父亲，我想起来了，有一次你让我去了一趟拉伊城，并在周围转了转，并让我记牢周围的地形、道路等，难道就是为了这个？”
拉伊城，后世德黑兰。
“不错，拉伊城周围的厄尔布尔士山上有好几座城堡，但只有一座建在险要的大山上，那就是阿拉穆特堡，这座城堡表面上是臣服于拉伊总督的一处地方势力所有，但按照丹纳与你的描述，那就是阿萨辛派胡加以及祆教教主的老巢！”
“谁？！”
他突然喊了一声，另外一人也似乎惊醒了，赶紧从黑暗中飞了出来，然后揭开了石板盖，来到上面后却并未发现什么，他走出了高塔，只见广场上也没有人影，便回到了塔内，正要下去视线却落到了通向塔顶的旋转楼梯。
那是圣女叶儿坤的地方。
想了想，并没有沿着楼梯走上去，而是回到了地下室。
“父亲”
回来后他又隐入了黑暗中。
“哦？”
“四处并无动静，或许是我们听岔了，这里老鼠众多，又引来了夜猫，没准是它们弄出来的”
“或许吧，嗯，以前时我见过一个阿萨辛派的，得知他们的阿拉穆特堡堡主叫哈桑，现在看来此人就是阿萨辛派的胡加，也就是我教的教主，不过，他显然有两个名字，以阿萨辛派信徒的面目出现时叫哈桑”
“以祆教教主的面目出现时则叫塔尔，呵呵”
“父亲为何发笑？”
“塔尔，古波斯语黑暗之神，我教中教主是明修者，他却取了这样一个名字，着实可笑，对了！”
“哦？”
“按照你的描述，拉伊城附近的德马峰就是厄尔布尔士山的最高峰，山上终年积雪不化，晨曦初现时，在阳光的反射下光芒万丈，而阿拉穆特堡就在德马峰附近”
“德马峰，祆教的圣地，因为那里是最接近太阳的地方，我终于明白了阿萨辛派为何将老巢设在哪里，为的就是广揽与他们的处境颇为相似的广大祆教徒啊”
“而阿拉穆特堡，显然就是传说中的可萨汗国宝藏的藏身之处，当然了，现在显然增加了不少！”
“那教主让我们针对律庆的行动？”
“呵呵，哈桑这厮显然是想让我们与律庆两败俱伤，既然如此，我们也不妨将计就计”
“我，祆教副教主存在的意义不就是为了给教主制造麻烦吗？”
“哈哈哈”