《道德经》
第十八章
原文
“大道废，有仁义；
慧智出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；
国家昏乱，有忠臣。”
这一章主要表达了以下几个方面的意思：
一、对社会现象的反思
大道废，有仁义：当自然的大道被废弃时，人们才开始提倡仁义。这暗示了在理想的状态下，大道流行，人们的行为自然而然地符合道德规范，无需刻意强调仁义。而当社会出现问题，大道不再被遵循时，仁义才作为一种补救的价值观被提出。
慧智出，有大伪：当人们追求聪明才智时，往往会出现虚伪狡诈的行为。这里并不是否定智慧本身，而是指出过度追求外在的聪明才智，可能会导致人们背离真诚和质朴，用智谋来谋取私利，从而产生虚伪。
六亲不和，有孝慈：当家庭关系不和睦时，才凸显出孝慈的重要性。在和谐的家庭中，孝慈是自然而然的情感表达，而当六亲不和时，孝慈就成为了一种被强调的品德，以试图修复破裂的家庭关系。
国家昏乱，有忠臣：当国家陷入混乱时，忠臣才会显现出来。在太平盛世，人们可能不会特别关注忠臣的存在，但当国家面临危机，忠臣们的忠诚和担当就显得格外珍贵。
二、揭示事物的相对性
这一章也体现了事物的相对性。仁义、孝慈、忠臣等品德都是在特定的不良情境下被凸显出来的。没有大道的废弃，仁义可能不会被如此强调；没有家庭的不和，孝慈可能不会显得那么突出；没有国家的昏乱，忠臣也难以被识别。这表明事物的价值和意义往往是在对比中产生的，同时也提醒人们要反思社会问题的根源，而不是仅仅满足于表面的道德倡导。
总的来说，《道德经》第十八章通过对社会现象的观察和思考，揭示了社会问题与道德观念之间的复杂关系，以及事物的相对性，引导人们思考如何回归自然的大道，实现社会的和谐与稳定。
人家这样解释，咱也不给人家抬杆，毕竟人家是权威叫兽，每一句话都是有粪量的。随便提个意见，那得有老些个舔腚的去执行，要不咱们那么难呢。
不得不说啊，还是秦始皇嬴老爷子牛！谁敢在他老人家面前对老百姓瞎逼逼？直接开挖掘机，把这人给活埋喽！而且还得在上边打上混凝土，别说长草啦，让这家伙连投胎转世的机会都没有！
老子不愧是圣人啊。几千年后的事，他都能推算出来。《道德经》写的啥？“道”和“德”呗，如今这个现象不就是失去了民心所向嘛！
“大道废，有仁义；
当一个朝代背离了那至高无上、指引方向的“道”时，就仿佛一艘庞大的航船突然失去了罗盘一般，又像一只矫健的鸟儿硬生生地折断了赖以翱翔天际的翅膀，再也无法自由自在地搏击长空，只能无助地坠落凡尘。
当那正义与良知的正道惨遭扭曲，残酷的现实被肆意篡改，而永恒不变的真理亦被无情忽视之时，总有那么一群胸怀大义、铁骨铮铮的志士仁人，也许是平民百姓，也许是饱读诗书的学者，也许是社会上的侠客。他们毫不畏惧强权压迫，义无反顾地挺身而出。这些英勇无畏的身影宛如夜空中璀璨耀眼的星辰，照亮了人们前行的道路，给予无数处于困境中的民众以希望之光。他们用自己的热血和生命，扞卫着世间的公平与正义，守护着农民心中那份对美好未来的坚定信念。
在现实生活中，我们也常常会遇到这样一些人，他们利用自己所学的知识，将自己伪装得严严实实，就像披着羊皮的狼。他们用这些伪装去算计他人，把知识变成了伤害别人的武器。这种人，就如同好钢没用到刀刃上，实在是令人唾骂。他们在人前一套，背后一套，是彻头彻尾的伪君子。与这样的人相处，就像行走在布满陷阱的道路上，让人防不胜防。对于这种人，我们不应给予丝毫的尊重，因为他们的行为是对道德的践踏，是对人性善良的亵渎。
慧智出，有大伪；
对于个人而言，我们在评判他人时也应该谨慎。很多时候，一个人就像一个被层层迷雾包裹的谜团，我们在没有看清他的真实面目之前，不要轻易地妄加评论。因为只有当事情发展到一定阶段，真相浮出水面，我们才能真正了解一个人的本质，知道他的行为是出于善意还是恶意。在这之前，我们需要保持一颗客观、理性的心，不要被表象所迷惑，更不要人云亦云。否则，我们很可能会冤枉一个好人，或者轻信一个坏人，给自己和他人都带来不必要的伤害。总之，我们应该从老子的智慧中汲取营养，遵循道德和正义，做一个有良知、有判断力的人。出水才见两腿泥嘛，不退潮谁也不知道谁没穿裤子。
六亲不和，有孝慈；
我们不妨想一想，从我们呱呱坠地那一刻起，父母就含辛茹苦地将我们抚养长大成人。他们倾注了无数的心血与精力，给予我们无微不至的关怀和爱护。所以说，面对父母的话语，我们理应怀着一颗敬畏之心去认真聆听，并以谦虚的态度接纳其中蕴含的宝贵教诲。不要动不动就冲撞父母。就连孔子这样伟大的思想家、教育家，都对自己的父母怀有深深的敬意和孝心。他以身作则，向世人展示了何为真正的孝道。而作为普通百姓的我们，又怎能不以他为榜样呢？古往今来，那些功成名就的伟人志士们，无一不是将孝顺父母摆在人生首位的。所以我们都必须时刻铭记：“天下孝为先”这句话。此外，除了孝敬父母之外，男人还要懂得善待自己的妻子。尤其是那些温柔贤惠、相夫教子的贤妻良母型女性，她们默默地为家庭付出了太多太多。操持家务、照顾老小，日复一日地辛勤劳作，毫无怨言。所以，身为丈夫，更应该珍惜这份深情厚意，用关爱和呵护去回报她们的无私奉献。只有夫妻之间相互尊重、相互扶持，这个家庭才能充满温馨与幸福，长久地延续下去。
国家昏乱，有忠臣。”
最后一句所蕴含的意义可谓极其重大。和第一句有着千丝万缕的关系。
国家又怎会轻易陷入混乱呢？通常情况下，导致这种局面产生的根源往往在于皇帝的昏庸无道、治国无能。官僚因为无道才陷入昏乱之境，必然会涌现出忠臣义士挺身而出。然而，细究起来，可老子为何会如此思考问题呢？经过一番深思熟虑，我们可以发现，此处所说的“国家”并不仅仅局限于狭义上的君主和朝廷，而是泛指社会各个领域中的领导者以及文武大臣等群体。想象一下，当超过半数的文武大臣都丧失了道德底线，贪污受贿、徇私舞弊，无所不为之时，整个归家的秩序将会被严重破坏，社会风气也将急剧恶化。但就在这黑暗混乱的时刻，总会有那么一小部分秉持着高尚品德和坚定信念的贤良忠臣勇敢地站出来，他们坚守正义，不畏强权与邪恶势力作斗争，竭尽全力推动国家朝着正确的方向不断前进。这些忠臣或许力量微薄，但他们的存在却如同暗夜中的点点星光，给人们带来希望和勇气，引领着归家逐步走出困境，重归正轨。
回溯历史长河，我们不难发现，无数次的王朝更换，许多起兵造反的统治者高举的旗帜往往都是为了给百姓创造自由幸福的生活。可一旦他们成功夺取政权，登上统治之位，也就把百姓抛之脑后。古往今来，这样的例子不胜枚举，百姓在动荡之后未能迎来期待中的太平盛世，统治者换了一茬又一茬，可老百姓还是那样。依然挣扎于生活的困境之中，深陷于水深火热的苦难。
秦朝为了发展，朝与朝之间要有经济贸易来往，咱不反对，并且还要大力支持，可是有些人不能崇洋媚外啊！你看看，现在的黑人在秦朝那多吃香，比土生土长老百姓都享福，吃秦朝的饭，花秦朝的钱，还踏马睡秦朝的女人，最可气的是还在秦朝欺负庶民，关键还有个什么狗屁说客，提倡要多给黑人补贴。这不没几天就死了。这不皆大欢喜嘛，这不。
黑人病了还上门看病，说是要优待外宾，你可拉倒吧，秦朝百姓你还没照顾明白呢，还放那一套洋屁。
再看看秦朝的偏远的老百姓家徒四壁，缺衣少食啊！小病靠扛，大病等死，咋没见有专人上门看病啊？？
在民间，我们常常可以听到这样一句话：“人在做，天在看”。对于那些普普通通的平民老百姓而言，这句话仿佛成了他们心中最后的一道希望和寄托。当面对一些不公之事、无良之人时，由于自身力量有限，无法直接对其采取有效的行动或制裁手段，于是便只能将希望寄托于上天，期望着冥冥之中自有天意，善恶到头终有报。
然而，这种期待往往更多地只是一种无奈之举。人们眼巴巴地看着那些作恶多端的家伙逍遥法外，却无能为力。如果最终真的看到这些人的恶行得到了应有的惩罚和报应，自然会感到欣喜若狂，觉得正义终究还是得到了伸张；可若是一直未见其遭受恶果，百姓们除了叹息和愤慨之外，似乎也别无他法。
说到底，这句俗语不过是老百姓们给自己寻求的一份心理安慰罢了。它就像是一颗定心丸，帮助人们在面对无力改变的困境时能够尽量想得开一些，不至于被怨恨和愤怒所吞噬，从而继续坚强地生活下去。尽管这份安慰可能显得有些苍白，但至少能让人在黑暗中看到一丝微弱的光亮。
那仅仅只有短短四句话啊，但其中却蕴含了无尽的情感与深意。这四句话里，弥漫着深深的无奈，仿佛是面对命运无情捉弄时发出的叹息；饱含着令人心碎的心酸，就像是历经无数苦难后的无声哭诉；流淌着浓厚的亲情，恰似血缘间难以割舍的牵挂和眷恋；闪耀着微弱但坚定的希望之光，宛如黑暗中的点点繁星给人以力量；彰显出传统而又深沉的孝道观念，好似子女对父母养育之恩的拳拳回报之心；更承载着对于正义的殷切期盼，犹如渴望公平与公理降临世间的强烈呼声。
当人们聆听这短短的四句话时，内心不禁被各种复杂的情绪所充斥，酸甜苦辣咸，五味杂陈，交织在一起，令人感慨万千、思绪翻涌。
以下是与这几句话相关的古时候典故：
“大道废，有仁义”
在春秋时期，礼崩乐坏，周朝原有的“大道”秩序遭到破坏。例如，诸侯之间互相攻伐，无视周天子的权威。在这种背景下，孔子周游列国，大力倡导“仁义”。他主张以“仁”为核心价值观，希望诸侯能够恢复对百姓的仁爱、对国家的忠诚等道德观念。像孔子在卫国，与卫灵公谈论治国之道时，就强调要以仁义治国，让国家秩序恢复到以往相对和谐稳定的状态，这正是“大道废，有仁义”的体现。
“慧智出，有大伪”
战国时期，纵横家们以智谋游走于各国之间。比如苏秦，他凭借自己的智慧和口才，佩六国相印，合纵抗秦。然而，在这个过程中也出现了许多欺诈行为。各国之间表面上合纵连横，背地里却又互相算计。一些谋士为了达到自己的目的，使用各种阴谋诡计，国家之间的信任遭到极大破坏，这展现出随着智慧谋略被过度使用，“大伪”也随之而生的情况。
“六亲不和，有孝慈”
汉代时，淮南王刘安叛乱，他和中央政权对抗，家族内部亲情破裂。在这种六亲不和的情况下，那些坚守对父母孝顺、对家族忠诚的人就显得格外突出。如一些刘安家族中没有参与叛乱，依然坚守孝道、维护家族和睦的成员，他们的行为就凸显出在六亲不和的背景下“孝慈”的重要性。
“国家昏乱，有忠臣”
南宋时期，国家面临金兵入侵，政治昏乱。岳飞就是在这样的环境下凸显出来的忠臣。当时南宋朝廷内部主和派与主战派斗争激烈，外部又有强敌压境。岳飞一心报国，精忠岳飞，坚决抗击金兵，在国家昏乱的局面中，他的忠诚和英勇显得尤为突出。