上一章讲了“昼眠夕寐 蓝笋象床”讲了成功君子的优雅的生活。但生活不仅局限于自己的家庭，还要有广泛的交际生活与亲朋好友之间的交游。今天我们讲的“弦歌酒宴，接杯举觞”便是亲朋好友们的宴会情景。
“弦”，最初为指事字，后来成为了从弓玄声的形声字，在甲骨文时期就已经出现了。在甲骨文时期其字形就是一个带弦的弓的样子。金文的 “弦” 在弓的旁边加了 “糸”（mi）旁，表示弦是用丝线之类的材料制成的。发展到秦代，弓弦和指事符号“糸”的上端与弓连接，犹具弓弦的象形意味。《说文解字》：“弓弦也。从弓，象丝轸之形。凡弦之属皆从弦。”弦的本义指系在弓上的弓弦，弓弦一般以牛筋、麻绳等制成，用来发射箭矢。后来，弦也成了弓、弩的代称。班固《西都赋》：“鸟惊触丝，兽骇值锋，机不虚掎，弦不再控。”因为上了弦的弓是弯曲的，故此，也引申为象弦一样的线型（多用于数学），也指边缘的意思。 又进一步引申为像弦一样的细长、弯曲的东西。如 “弦月”，指月亮呈半圆形时，如同弦的形状。《释名》：弦，半月之名也。其形一旁曲，一旁直，若张弓施弦也。
由于弓弦和乐器上的弦是相类似的，所以引申出弦乐乐器所有的弦。《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”后来由此又引申代指弦乐乐器。《淮南子·原道训》：“建钟鼓，列管弦，席旃茵，傅旄象。”
“歌”，形声字，常见于西周文献，但古文字资料中最早见于春秋时代。在金文中，“歌”写作“诃”（诃），左部是“言”，作形旁，表示与言语有关；右部的“可”，为赞同、许可，于此作为不示义的声符，表示音读。一说，“可”是表义的声旁，有唱歌的意思；综合下来，本义是唱歌、歌唱，是一种通过有节奏、有旋律的声音来表达情感和思想的艺术形式。金文的 “歌” 字写作 “謌”，“可” 表示读音，同时有合适、美好的意思，暗示着歌是一种让人感觉愉悦、合适的语言表达形式。《说文解字》：“哥，声也。从二可。古文以为謌字。”
到了隶书阶段，“歌” 字的写法出现了一些变化，开始有了 “歌” 这种写法，将 “言” 字旁简化为现在常见的 “欠” 字旁。“欠” 在古代汉字中常与呼吸、出气等动作有关，唱歌需要运用气息，所以用 “欠” 字旁也能很好地体现唱歌这一行为的特点《说文解字》：“歌，咏也。从欠哥声。謌，（謌）〔歌〕或从言。”由此可见，“歌”本义就是歌唱的意思，该字有名词、动词两用；作动词指有音乐伴奏的唱。《诗经·魏风》：“心之忧矣，我歌且谣。”作名词则指供人唱的作品。《诗经·大雅》：“既作尔歌。”
因为唱歌常常用于表达积极的情感和对美好事物的喜爱，所以 “歌” 又引申出歌颂、赞美的意思。《汉书?艺文志》：“故哀乐之心感，而歌咏之声发。”还可以引申为创作歌曲、诗歌的行为。曹操《观沧海》：“幸甚至哉，歌以咏志。”
弦歌是出自《论语?阳货篇》。其文中有：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用牛刀”？孔子的学生子游在武城理政，孔子到了那里，听到有弦歌之声。孔子笑着说：这个子游，用高级的礼乐文化教育普通百姓，是杀鸡用牛刀，小题大做了！
“酒”，形声字，最早出现于甲骨文。甲骨文中的 “酒” 字写作 “酉”，字形像是一个尖底的酒坛，有的甲骨文在 “酉” 字旁边加上几点，表示坛中装的酒水或酒液溢出的样子，突出了 “酒” 的液体属性，这是 “酒” 字最原始的形态。金文中，出现了在 “酉” 的基础上添加了 “水” 旁，明确表示与液体有关，强化了 “酒” 是一种液体的含义。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”。“酒” 的本义就是用粮食、水果等含淀粉或糖的物质经过发酵制成的含乙醇的饮料。《说文解字》：“酒，就也，所以就人性之善恶。从水从酉，酉亦声。一曰造也，吉凶所造也。 古者仪狄作酒醪，禹尝之而美，遂?仪狄。杜康作秫酒。”后来由酒本身引申出饮酒、喝酒的意思。《尚书·酒诰》：“文王诰教小子，有正有事，无彝酒。”《易经·困卦》：“困于酒食，朱绂方来。”《韩非子·说林上》：“常酒者，天子失天下，匹夫失其身。”都是用为动词，指饮酒的意思。由喝酒进一步引申为酒席、酒筵，即饮酒的场合。《史记·赵世家》：“燕王令丞相栗腹约欢，以五百金为赵王酒。”
“宴”，形声字，出现在金文时期。金文中的字形从宀( mián)，妟(yàn)声。“宀”表示房屋，“妟”从日从女，表声也有表意作用，表示的是为女子在室内安闲的样子；整个字表示在屋内安闲、舒适的状态。《说文解字》：“宴，安也。从宀妟声。”《汉书·贾谊传》：“是与太子宴者也。”。注:“谓安居。”其字义在表示安闲的同时，还可以表示喜乐、欢乐的情绪或氛围。《论语》：“乐宴乐。”孔颖达注:“宴乐沈，荒淫渎。”俗话说：“独乐乐不如众乐乐。”由喜乐的本义进一步演变为大家一同喜乐，从而引申出宴饮、宴会的意思；指人们聚集在一起，以饮食为主要内容的社交活动。作动词时，有宴请、以酒食款待的意思。
“接”，形声字，其源字形最早见于金文。金文中的 “接” 字写作 “椄”，其左边是 “木” 旁，右边是 “妾”；“木” 表示与树木、木材等有关；“妾” 在这既表音又表意，有连接、接续的意思；综合下来起笨鱼可能最初表示用木材连接、拼接等意思，类似于现在的嫁接。到了篆书时期，，左边变成了 “手” 旁，写作 “接”，右边仍为 “妾”。“手” 旁表明这个字的意义与手的动作有关，意味着用手去连接、接触等，字形更加明确地表达了其动作的意思，从以木材连接的具体行为引申为更广泛的用手进行连接等动作。《说文解字》：“接，交也。从手妾声。”由此可见，其本义就是交接、连接、交合、接触的意思。《国语·吴语》：“两君偃兵接好。”
既然交接就有交出方，也有接收方，故此便作为动作引申出承接，接收、收取的意思，《史记·平准书》：“汉兴，接秦之敝。”而在职务等方面便是接替、接任的意思。有朋友来拜访了，便要迎接、接待，所以，由其本义引申出迎接、接待的意思。《史记·屈原贾生列传》：“接遇宾客。”由连接又引申出连续、继续的意思。《楚辞·九章》：“心不怡之长久兮，忧与愁其相接。”
“杯”，形声字，最早出现在文字隶变时期。在此之前也有类似于“杯”的字形，如金文中的“桮”。左边是 “木” 旁，右边为 “不”。“木” 表示材质，说明最初的杯子很多是用木头制作的，“不” 可能表声，也可能有否定、无的含义，可能暗示杯子是中空无物，等待盛装东西的容器。由此可见，其本义是指盛酒、水、茶等的器皿。《说文解字》：“桮，举桮也。从木，不声。”后来又引申出类似于杯子的器物，例如奖杯。“杯”还可以用作量词，用于计量与杯子相关的事物。
“举”，其繁体字为“举”，其异体字为“擧”，最早出现于甲骨文中。甲骨文的 “举” 字像一个人双手向上托举物品的样子，上部是所举之物，下部是一个面朝左跪坐着的人，伸出双手作托举状，生动地表现出 “举” 的动作。到了战国时期，其字形为从手、与（“与”的繁体字）声；上部为声旁“与”，表声兼有表意，“与”有给予、交付的意思；下部为形旁“手”，指双手的动作。本义表示用双手将物品向上托起的样子。后来字形分化出两种写法，一种就小篆字形从“手”写作“擧”；另一种将“手”变化为“举”。《说文解字》：“举，对举也。从手与声。”故此，其本义为向上托、向上伸，即把东西用手抬起来，就是托起、拿起的意思。
由其本义又引申为不拿东西，或不一定用手的抬起，仰起的意思。李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”从向上托举的动作引申为提出、列举。桓宽《盐铁论·贫富》：“夫乘爵禄以谦让者，名不可胜举也。”进一步引申出推选、推荐的意思。《左传·襄公三年》：“称其雠，不为谄；立其子，不为比；举其偏，不为党。”从推举领导人就要做一些事情，由此进一步引申出发动、兴起的意思。《汉书·项籍传》：“梁乃召故人所知豪吏，谕以所为，遂举吴中兵。”一旦发动就是全员行动，由此引申出副词，代指全部、整个的意思。《史记·项羽本纪》：“杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。”
“举”在古代引申的意思也是比较多，在此就不一一列举。
“觞”，其繁体字为“觞”，形声字，最早出现于金文时期。其字形左边是 “角”，像一个角状的酒器，右边是 “昜（yáng）”，可能表示读音，而 “昜” 在古代通“阳”，不言而喻，其有光明、阳光的意思意；综合下来，整体表示一种角制的酒器。通常为角制或木质，形状类似于小杯，有平底和圈足等不同样式，两侧有耳或无耳。《说文解字》：“觞，爵实曰觞，虚曰觯（zhi）。”后来由酒器的本义引申为饮酒、劝酒的意思。《吕氏春秋》：“管仲觞桓公。”进一步代指酒的意思。
讲到这里，我们也讲一下中国的酒器。古代的酒具分盛酒器、温酒器和饮酒器。温酒器和盛酒器没有一个特别的区分。
盛酒器有尊（樽）、觥（gong）、壶、卣（you）、罍（léi）、瓿（bu）等。尊——敞口，高颈，圈足，腹部较粗，形体较宽，是古代酒器的通称，作为专名也是一种重要的盛酒器。尊上常饰有动物形象，造型多样，如四羊方尊，以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。壶——长颈、大腹、圆足，有圆形、方形和瓠形等多种形制，不仅能装酒，还能装水。早期的壶多为青铜材质，后来也有陶瓷、玉等材质的壶。卣——形状一般呈椭圆形，大腹，敛口，圈足，有盖，上下一样大，像个直筒，都有提梁，主要流行于商周时期，常被用于祭祀等重要场合。罍：有方形和圆形两种。方形罍有盖，宽肩，小口，深腹，圈足，有两耳；圆形罍大腹，圈足，两耳，器身下部有个鼻，类似大坛子，是大型的盛酒器，在青铜礼器中占有重要地位。瓿：圆口，深腹，圈足，器型似尊但较矮小，主要流行于商周时期，多为青铜材质，也有陶瓷制品。
温酒器有爵、角、斝（jiǎ）等。爵——最早出现的青铜礼器之一，前有流，后有尖锐状尾，中为杯，一侧有鋬，下有三足，流与杯口之际有柱。爵是三条腿的青铜器，下面可以点火，用来温酒、热酒。爵的造型多样，有的还装饰有精美的花纹，主要用于贵族阶层的祭祀、宴饮等场合。角——由盛酒器发展为饮酒器，整体形状与爵相似，但无柱，也无便于吸饮的流，口部呈前后两只尖角形，前角略高，后角稍低，下有一个带附饰的筒形流，用于盛酒、温酒和饮酒，同时也是一种量器。斝——形体较大，无流和尾，三足，一鋬（耳），两柱，圆口呈喇叭形，盛行于商周时期，一般为盛酒行祼礼（古代酌酒灌地的祭礼）之器，兼可温酒。
饮酒器有觚（gu）、觯（zhi）、觞、杯、卮（[zhi）等。 觚——圆形细长身，喇叭形大口，侈口，细腰，圈足外撇，主要流行于商代至西周初，常与爵配套使用，是当时贵族饮酒的常用器具。觯——形似尊而小，圆腹，侈口，圈足，大多数有盖，多为青铜材质，也有少量的陶瓷、玉等材质，主要流行于商周时期。杯——椭圆形，两边有耳，或称 “耳杯”，质料有玉、铜、银、瓷器等，小杯为盏、盅，是较为常见的饮酒器。觞——最初是一种角雕的饮酒器，通后来也有木质的，形状类似于小杯，有平底和圈足等不同样式，两侧有耳或无耳。卮——一种圆筒状的有把手和三个小脚的饮酒器，在战国至汉代较为流行，多为漆器或青铜器。
“接杯举觞”讲的是宴会上所有人举杯相互敬酒、开怀畅饮的情景。
“弦歌酒宴，接杯举觞”描绘的是古代歌舞升平、觥筹交错、宾主尽欢的宴会情形。从宴会中的种种表现可以推断出，它并非是宫廷宴会那般庄严肃穆。宫廷宴会通常会有钟鼓磬等皇家音乐相伴，以彰显其尊贵与威严；而且皇家宴会往往以宏大的场面和庄重的仪式为主题，丝竹歌舞不会成为皇家御宴的主流。 然而此处的宴会却是充满了轻松愉悦的氛围，更像是那些成功的仁人志士或是官宦人家所举办的聚会。
宾主之间你来我往，推杯换盏，欢声笑语不断回荡在整个宴会之间。他们尽情享受这难得的盛宴时光，沉浸在歌舞升平、觥筹交错的欢乐氛围之中，忘却一切烦恼与忧愁，共同度过一个美好的夜晚。这样的宴会也彰显着一个家族的兴旺繁盛，以及广阔的交游与人脉。