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UU文学 >  AI之后 >   第100章 何以悟道

刘依依总带领阿大翼舞团队,拍手庆贺狗子穿越归来。

刘依依:

“狗总监心情舒畅,莫非大有收获?”

狗子惊讶道:

“你看出来?”

刘依依:

“那么明显的表情,当然能看出。”

狗子摸摸脸,说道:

“这个小骗子的水平还不错,做出的狗头像模像样。狗子我练习了这么长时间,终于领悟肢体语言。“

李子树:

“这次的《孙浩然炒股记》很不错,有海德格尔‘此在’的味道。人生在世,总会受到社会约束,‘真在’只是梦想,‘此在’才是现实、真实。“

钱铫:

“李总终于有了人生感悟,可喜可贺!语言有语言游戏,科学有思想实验,我视‘此在’为角色。其实,人生就是游戏,每个人自觉、不自觉,都会沉浸其中,成为一名‘角色’,这就是‘此在’的意义。“

孙浩然:

“别感叹了!‘道可道,非常道’,我们能察觉到‘地籁’的存在,而根本感觉不到‘天籁’的存在。

“现代西哲故弄玄虚,厌恶形而上而不愿意提及;发明了无数专用名词,还是说不清、道不明,何为‘存在’,所以出现了质疑一切的解构思潮。还是维特根斯坦聪明,既然说不清楚就不要说,说能说清楚的事情。此为知者不言,言者不知。“

刘依依看看狗子,恨其不争。狗子闻香知雅意,说道:

“刘总裁总是埋怨狗子不参加辩论,今天狗子破例,主持经筵。“

钱铫拍手,疑问道:

“狗总监布道?难得!难得!大家欢迎!“

众人一起鼓掌,狗子不紧不慢,说道:

“错!是主持经筵,不是布道!狗子研究过经筵,主持者面南不好,面北不行,应当坐西面东。是不是这样,刘总裁?“

刘依依:

“你开经筵,当然你做主。“

狗子:

“那好,刘总裁坐东面西,孙总与二狗总监南面而坐,钱总刘总坐在狗子右手侧。“

屏幕里,二狗子难得换上褒衣大袑,盘坐蒲团;狗子带头盘坐办公桌。等众人坐好,狗子说道:

“今天的主题是,何以悟道!“

钱铫拍拍手机说道:

“小锄头回答。“

手机里讽刺道:

“拉到吧,你还想悟道?睡觉还差不多!“

钱铫毫不郁闷,关机说道:

“二狗总监来回答。“

二狗子庄严肃穆,直起狗腰,双爪轻放狗退,闭目打坐而旁白道:

“首先‘致虚守静’,进入无思无念的虚无状态。虚寂、极静之中,各种杂念纷至沓来,细细体会,从中可以德道想要德道的东西。“

钱铫打开手机点、点、点,说道:

“南北朝时期,佛教刚刚兴盛,分为南北两大派。北派坐禅悟道,南派讲说悟道。今天的经筵属于讲说悟道。“

狗子看向孙浩然,孙浩然说道:

“老庄如何悟道,没有片言只语传世。我们首先要明白,什么叫悟道?“

狗子摇头,回答道:

“狗子不知,所以才开经筵问道。“

孙浩然:

“道不可知、不可名,所谓的悟道,不是悟道,是悟路,包括心路与脚下的路!“

狗子疑问道:

“路?“

孙浩然:

“然也!读《庄子》,可以略知庄子的悟道过程。庄子迷茫,以逍遥为名,写书问路;《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》成书,庄子找到了逍遥路:不能为鲲鹏扶摇直上九万里,便做斑鸠翱翔蓬蒿之间,悠游恭己。而人间至境,则是庖丁,专注于解牛之道。“

狗子疑问:

“庖丁?“

孙浩然:

“庄子以庖丁比喻万物有道,但这并不是庄子的路。庄子认为,求知便是逍遥;然而,‘吾生也有涯,而知也无涯’,如之奈何?庄子的结论是:指尽于薪,火传也。所以庄子的逍遥路是教书育人,无独有偶,孔子的道也是教书育人;或许,庄子受孔子启发也不一定。“

狗子:

“孔子德道了吗?”

孙浩然:

“以逍遥而论,孔子没有德道。但终其一生,都遵行所选之路,或许这才是圣人的品性吧!”

狗子:

“老子呢?“

孙浩然:

“《道德经》有云:不出户,以知千里;不窥于牖,以知天道。老子从家里的庄稼地以及家禽、家畜的习性中,悟出了万物生长的道理:天下万物生于有,有生于无。“

狗子:

“老子的逍遥路是什么?“

孙浩然:

“我以为,就是‘感悟天地大道‘!“

狗子:

“狗子清楚了老子的道,但想知道,老子如何悟道他自己的路?”

孙浩然:

“没有记载。但从《道德经》中,可以略知一二。‘为学日益,为道日损‘,老子何以为学?’千里之行,始于足下‘!我以为,老子的为学路就是他的悟道路。有疑问的是,老子为何西行?”

钱铫:

“为何西行?”

孙浩然:

“《老子西升经》虽是魏晋时期的伪作,但也能从中看出老子悟通天地大道之后的路:传播知识、教化蒙昧。这或许就是老子为尹喜写道德五千言的原因吧。”

李子树抑扬顿挫,吟咏道:

“吾德道矣!”

钱铫:

“女孩子家,悟哪门子道了?”

李子树:

“佛祖先学禅再苦修后静思,悟通了‘普渡众生’的大道理;牛顿炼金,悟道了‘力’;爱因斯在专利局工作,悟道了”量子论“,与老子类似;维特根斯坦与庄子相仿,写书、教书。”

刘依依:

“也就是说,所有名人都是在日常生活中,悟道了自己的道。狗总监德道否?”

狗子摇头,回答道:

“狗子曾经以为德道,现在看来,还在悟道之中。狗子想知道,德道之人究竟什么样子?”

孙浩然:

“《庄子·刻意》有云:‘夫恬淡寂沫,虚无无为,此天地之平而道德之质也’。‘纯粹而不杂,静一而不变,淡然而无为,动而以天行,此养神之道也’。我对德道的理解是:忘名忘利,忘富忘贵;少私寡欲,无欲以静;该吃吃、该喝喝,该干啥干啥。言而总之,恬淡而不枯槁,随波而不逐流,率性而不刻意。”

狗子:

“如此说来,大街上到处都是德道之人?”

孙浩然:

“那是当然,悟道者皆为深陷名利场之人;不在名利场中,哪里需要悟道?外面的花草树木,本就有不缺德、不缺道,何须悟道?”

刘依依:

“狗总监想好如何悟道没有?”

狗子:

“穿越即是修行,狗子略有所得而意犹未尽。这一次,狗子要连续穿越不间断。”

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