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回到酒店房间里。两人分享交流着，满载而归的收获。成果都是沉甸甸的，是丰富深刻的。
“亲爱的，我看你的这份特殊的记录神功，是一份天然的心灵流动，在这个水天一色的晶莹剔透的大明镜下，照出的一定是来自遥远的天外回收后的光亮。你的文字是一份生命力的瞬间凝结。”周广亮被夏明竹的这个行为所折服，每次，她书写的神功到来的时候，周广亮好像，也被某种力量驱动着，带着一份敬佩和仰慕，带着一种虔诚的跟随。
“你看看，我的东西。我是完全在不自知的情况下，被带动起来的。”夏明竹笑着说，顺手把手里的笔帽扣上，把刚刚写好的文字，递给周广亮看。
周光亮看到的，简直是就是天书一份，全都是灵魂的风景图，全都是来自遥远的，好像又很接地气的文字，都是心里的温度，感应后的撕扯呐喊，还有好像契合在每个人心里的一种愉悦。
“看看我的摄影作品？”周广亮坐在夏明竹旁边，打开相机，看到一张张天池澄澈明亮的照片，每一张都是给人，仿佛来自天堂的纯净和圣洁，
夏明竹很震惊，笑着说：“这就是你我的，诗情画意的风景图，都是此时此刻，最完美的一份呈现了。我们的生命力，就在这些文字和图片里，交融共通了。升华的过程，都是在刚刚各自的创作里面了。
你我的生命都在一种彰显里，存在过了，这就是活着的意义和理由吧。不然你说我们活在人间，留给世界的，不能只是个过客的了无痕迹吧。来去匆匆的飘飞流逝，从来都是这样的无差别。”
“是的，想想看，能留下的，肯定都是心灵的东西。肉体的生生灭灭，来来去去，是春华秋实般的原地重复，有更多的专业人员，在做这些科学的科观研究。可这些前人、古人、圣人们，都已经耕耘了千百年了，塔尖上再有所突破的难度是很大的。就像一个西红柿、一根黄瓜，你你我的智慧是显示不出来的，只能是从市场上买回来，洗干净了吃掉而已。有多少超越时空的功能没有？”夏明竹认真地说。
两个人就在这个匆匆而过的瞬间，天池最美丽的时刻，坐下来，用自己的文字和图片，把自己的诗情画意，携手创造一份，属于两个人生命绽放的凝聚铭刻时刻。这就是生命之旅的痕迹和见证。
想想《左传》《尚书》《周易》的古老，《诗经》《楚辞》的传承，留给我们的，就是文字的密码。文字密码，是人类最神奇的心灵通道，是人类超越肉体短暂易逝的万能魔法。
“我们一来，就被天堂般的美景彻底征服了，没来得及吃东西，来饿了吧？吃点东西。”周广亮顺手，再次递给夏明竹一根香蕉，
“好的，你一说，我还真饿了，嗯，好香甜的啊！”夏明竹咬了一口香蕉，仿佛甜到了心坎上了。
“那当然了。”周广亮很开心的，自己也一边剥着香蕉皮，一边笑嘻嘻地说。“这香蕉要是放在家里的客厅，你吃，就没现在这个味道了，你会觉得很普通，甚至觉得味如嚼蜡，那是此时此刻，这个天光云影共徘徊的天池，把你我的影子，都找照进去了，我们的快乐和甜蜜，镌刻在这里了，用你的文字和我的照片，配合起来，就变成永恒的东西了。”
“你说的真好，这就是你我活着的，那份快乐感，生而为人的一种升华，一种身心灵的打造过程。这个是活一回的魅力。来人间一趟，不得给自己找点，怎么活得开心行动，那就太千篇一律，了无痕迹了。”夏明竹嘴里的香蕉，似乎还透着股香气四溢的味道，那仿佛是来自天池的，诗情画意的涂抹和加持。
“想想看，我们在拍照过程中，看见那些同行的游人。及得就在距离我们不远处，看到一家子四口，在天池边上拍照，先生架起相机，给大家拍了合影，夫妻俩带着一儿一女，和谐美满的一家人。
随后，先生在给两个孩子不停地拍着各种照片。就在一家四口拍照的左手边，一对白发老人在各自分别拍照，好像很精致的拍着，老太太说：“你这张拍得我眼睛没睁开，重来一张？”
“好的，你站好了，我拍的时候，你自己调整好表情，来，123,笑一个。”老头在喊着，一边在给老太太拍照。
夏明竹看着这些画面，很感动，觉得旅游的意义，就是自己在这些美景中行走，把自己和这个美景，亲密的做个关联，到此一游的模式，成为人们旅游的打卡经典模式。
走过了大江南北，天南海北，留下的照片，是给活着的自己看，等到一天自己也要离开人世间了，就留给子孙后代，这种模式也是存活三代，带后面的人，就不再认识了，也没兴趣了。用不用给前辈们面子了，他们都早已经撒手人寰了。没人再记得，这些人曾来过人世了。这就是人世间的流程和模式。
匆匆而过的陌生人，在这个地球村，行走一会儿。都在各自的时间点来去，好像都是定点的生命过程，不变的是，这些活过的文字。
想想后来的人，还是大同小异地，这个模式活一回，就走了。只是留给那些，同频共振的读书人，在自己的生命中，丰富充盈的心灵之约，在文字里相互传承，彼此保有着丰富高大的灵魂之旅。
不扩大，不提升心灵的风景的人，来来去去都是这些，了无痕迹的浮皮潦草，行色匆匆，走个过场。
“我倒是觉得，在此时此刻的天池，你我的诗情画意旁边，是一些陌生人，就在我们家附近小区里，不管是邻居，还是陌生人，都是一样的，这个来去匆匆的瞬间一瞥。”周广亮无奈地说。
“是啊，生命的密码，都是这样的分为深刻浅薄，肉体和心灵存在的两个层面了。”
“那我倒是觉得，神奇的文字图片，在书籍里，就能成为一份心灵的存在了。想想法国的那个叫普鲁斯特的人，身体不能动，天天躺在床上，用几年时间，写出的巨型的浩瀚的文字《追忆似水年华》，留给世界的，就是当时自己活着的，身心灵的瞬间了。”
“对了，还有《蒙恬笔记》随笔的形式，也是其中有很多，让后人流连忘返的东西，说白了，还是思想心灵的那些东西。肉体太短暂，太有限，早就被忽略了。”
“哦，我终于懂了，你整天挂在嘴上的那句，人的高贵在于灵魂了。肉体只是承载这灵魂，让灵魂暂时有个寄存之地，肉体总是要离开的。灵魂是能够不朽。这算是人间的风景了，和自然没什么关系。”
“你说对了， 我想起了，黑格尔的精神现象学，就是这个问题，肉体的问题，是自然生长过程，可是在社会中生长，离开了社会，纯粹的回到自然，人就无法生存下去了。就是每天的肉体和灵魂，同存在，互相供养着彼此。”
“地球每天都在转，围绕着自己的轴心，一圈又一圈的转动着。沿着自己的轨道，围绕着太阳，叫公转一圈，就是所谓的一年。这小时候，读书的时候，老师在课堂上讲过，可是那时候，还是没这个体验，好像很麻木，就是浑浑噩噩的，所谓的虚度年华，庸庸碌碌，既不悔恨也不羞愧。就是无感。或者叫麻木不仁。”
“一年一年，一天一天，就是这样这辈子，就过完了，就该下车了，就是肉体的消亡了。一岁一枯荣是草，一开一落是花。一生一死是人。来来去去，生生不息，是六七百万年的历程了。”
“一个百年的生命体，相对于六七百万年的历程，是能够忽略不计的。江月何时初照人？何人江岸初见月？人生代代无穷已，江月年年只相似。
人活着，来这个人世间，总得给这个世界留点什么，让后来的人知道，你曾经来到过这个世界。这就是心灵的文字。就是灵魂不死的文字。”
“我懂你的意思了，这就是你所说的，用有限的生命，做点无限永恒的事情，就是保持你的这个书写动作，就是能够从肉体的腐烂老化死亡中，分离出来，变得永垂不朽。就像图书馆里，那些记录着五千年的书籍。”
“是的，回归的是肉体，所谓的尘归尘，土归土。可灵魂就从肉体的书写，这个动作里，变成了了文字，文字印在书上，书籍是一个不腐烂，保藏文字的物质。这个物质是有密码的，是能够通达活人的心灵的，活着的人，就会继续通过文字，和去世的人，促膝谈心，心灵交流。”
“哈哈，你这个愿望，是长生不老，永垂不朽的巧妙办法。因为人类发明出语言文字，口头语言是风吹云散的东西，可文字是能够看的，阅读的，是视觉的震撼心灵的存在。”
“嗯，不错，灵与肉的交流，在活着的时候，能做到，死亡了，也能借助文字，和活人，后来的那个唐朝诗人陈子昂，所说的前不见古人，后不见来者。现在，文字就能作为一个媒介物。这个文字是既有物质性的，又有精神性的存在。”
“对，显然，文字比肉体要坚硬强大得多，就是能够超越时间空间的限制了。看看，人类发明的这些东西，宗教，就是这个东西，神灵的力量，就是超越肉体的。爱迪生发明了那么多东西，几个用灯泡、发电报、看电视、看电影、坐汽车、坐飞机、轮船的人，想到了发明人呢？”
“使用者不会记起他，可是无数的前赴后继的科学家、哲学家、艺术家们，后来的那些从事精神创造活动人，都会记着他的。”
“人来于自然，最终回归自然，说的是人的肉体。灵魂是人间的东西，人独创的人类风景。”
“我懂了，面对各国的文学，难怪人家说：美国人为了自由而死，英国人为了荣誉而死，法国人为了浪漫的爱情而死，日本人想死，俄罗斯人而死，我们国人是好死不如赖活着。”
“是的，纯粹的文化氛围差异了。都是地球村的，各个角落的好风景啊。”
“亲爱的，你还怕死吗？”
“我不怕，怕也没用啊，该死都得死，只是要抓紧时间，过好自己的每天。每一分每一秒。到死来临的时候，无怨无悔，心安理得就行了。”
“生死之间，就是个活了，人的差异，在于怎么活着。”
“肉体现在每天支撑着心灵，给心灵很多的滋养，不能身心撕裂对抗，保持和谐的同时，要让肉体做心灵的仆人，忠实的仆人，这样到了分离的时候，心灵是平和的，安宁的。”
“所谓的死不瞑目，就是灵魂不安啊。不安心，不愿意，放不下啊。自己没有让自己的灵魂安宁啊。”