第318章 睢陵学堂
“范司马，本王已向父皇承揽了云锦货运业务，拟在顿丘设立漕运署新昌分署，并于本地招募流民，这事需要新昌官府的配合。”
萧绍瑜抓紧部署，延申漕运署的货运范围，既可满足加盟分号的货运需要，又可借通商贸易的东风，建立起密布北徐三郡的货运网络。
而新昌分署的设立，可以解决新昌部分流民的生计，好处与钟离是相同的。
即便不能惠及新昌，范雍也会全力配合萧绍瑜的，更何况新昌分署的设立，能够缓解新昌的困境呢。
“下官会后便行文新昌郡县，发布招募流民的告示，不知具体招募多少流民，货车是否在新昌征集，又征集多少？”
范雍考虑得很周道，他身在睢陵，漕运署的筹备情况多少是有所耳闻的。
萧绍瑜稍作考虑，考虑到范雍战后重建的实际难度，他背负的包袱甚至比柳世权更重，萧绍瑜决定加大投入，把钱粮压力转到自己身上，以便范雍专注于睢陵军校及新昌、济阴两军建设。
“招募4000流民，征集货车3500辆，此外，在于顿丘及新昌诸县商业繁荣区，代为寻找店铺门脸，以备新昌分署及各县转运站进驻，价格合适可以买下来，若房东不卖，租也可以。”
萧绍瑜又对李东阳说道：“东阳先生，你核实一下景轩报上来的预算和实际用度，照例拨付新昌分署，钟离分署也一并拨付，本王已与柳公沟通过此事。
两分署署长及郎中、主事等人选，着景轩拟一份名单报上来，之前培训的那批郡县小吏，还有多少人没有分配差事？”
李东阳领会萧绍瑜的言外之意，所问之事又都牢牢记在他的脑中，遂直接回道：“所余之人勉强够两分署所需，下官建议尽快充实备用吏员。”
治理地方不仅需要徐温、李东阳这样的大才，普通人才的储备也是很重要的。
政治训导处培训的首批小吏，已是搜尽郡县现有小吏中的身家相对清白者，再从郡县调人，士族势力渗透就难免了。
为了应对这种人才短缺的局面，萧绍瑜早有预案：“建立郡学，通过经考选拔学员，学员毕业后可分配差事，政务考绩优异者，可获深造升迁机会。
郡学命名为睢陵学堂，不知徐师可愿出任堂长？”
在创作话本《大梁书生之瑜情蔚了》后，萧绍瑜便已有建立睢陵学堂的打算，堂长人选原定的是李东阳，现在初入南康系的徐温，显然要更适合。
徐温介入济阴政务尚需一段时间，利用这段空闲期正好可以管理睢陵学堂，而且以徐温的知名度，更能吸引四方学子。
徐温欣然道：“下官愿意一试，和议期间下官听说殿下已在各屯田堡建立了启蒙学堂，若能在各县建立县学，便可形成启蒙学堂、县学、郡学三级学堂，更利于培养本郡学子。”
他所建议的，事实上是建立完善的济阴教育体系，类似于后世的小初高。
这种体系的好处是，可以在启蒙学堂打牢儒家文化根基，在县学完成儒家文化进阶学习，郡学（也就是睢陵学堂）的教学重点则是理论联系实际，将儒家文化与政务实践联系起来，培养学员的办事能力。
萧绍瑜知其立意之高，说道：“此事便依徐师之谏，本王只强调一点，睢陵学堂教学重点要放在政务实操方面。
三级学堂具体课程设定、学制、学规、学费、结业标准等，徐师尽快拟个章程报于本王。
考虑到德才兼备，有必要增设道德分考核，道德分要与学业考核、结业挂钩，道德分保持在某个分数以上，可享受部分或全部减免学费的优惠政策，低于某个分数则开出学籍。”
仓促用人，看才不看德，是便于开展政务的权宜之计，系统培养人才却不能忽视道德建设，在学堂不扎牢道德的笼子，进入官场将无法抵制糖衣炮弹的诱惑。
萧绍瑜可不想，辛辛苦苦、出钱出粮，最后培养出一批万恶的贪官，他要从源头培养奉行廉洁的后备官员。
官员待遇方面，王府属官已在执行类似高薪养廉的从优待遇，维持官员体面生活的钱，萧绍瑜绝不吝惜，但还敢贪腐、以身试法者，他亦绝不姑息。
聪明的徐温，通过萧绍瑜特别强调的部分，已经看出了萧绍瑜选人用人的原则。
清廉一直是他奉为圭臬的为官准则，比之满朝污浊不堪，他欣赏萧绍瑜的眼光与决心：“儒家八德：孝悌忠信礼义廉耻，将作为睢陵学堂之训词。”
徐温不愧是儒学大儒，一言便把握住精髓，萧绍瑜击掌赞道：“徐师说得好！此儒家八德，当为济阴官吏为官准则，济阴百姓做人准则，济阴学子求学准则。
东阳先生，将此八德作为王府各部门、郡县衙门、各屯田堡座右铭，在全郡范围内开展八德学习。
官吏皆须上交学习心得，结合自身实际工作，堡民多不识字，可由各级堡长开展面对面谈话，务要深入、深刻，切忌走形式！”
文山会海这个经验要活学活用，萧绍瑜要用“八德学习运动”占领官吏处理日常政务以外的时间，给他们的脑子洗洗澡，清除思想的污秽，注入高尚的儒家精髓。
对于大力推行儒家八德学习运动，同是大儒的李东阳自然没有意见：“下官等这一天已经很久了，必将殿下钧命落实到位。”
萧绍兴想了想，为了引起各级官吏的重视，他补充道：“八德学习计入政绩考核，囊括王府各部门、郡县衙门，直接与年终奖挂钩。
同时，本王和郡内各主要官员会不定期下基层抽查学习情况，对不积极推行、不积极学习的官吏要给予严厉处分，每月月底会组织考试，不及格者，第一次警告并扣除当月月俸，第二次直接开除！”
借此机会，萧绍瑜有意彻底整顿济阴官场，扛着儒家大旗，便是占据了道德和舆论的高地。
被处分、警告、开除的官吏有意见也张不开嘴，因为儒家大旗的对立面就是他们的丑陋。
《梁书·武帝纪》载曰：
帝命南康王师徐公温兼睢陵学堂堂长，命南康王长史李公东阳开展“八德学习运动”。