第134章 斩空
“第四斩……斩空？”
“第一次听说，还请先生教我。”
面对新鲜的概念，林谬也被勾起了一丝兴致。
“呃，我也只是在书中读到，也并并未亲眼所见……少侠这情况，我也是推测而已。”
林谬虚心求教，书生也知无不言。
须知在这深渊下界，大多是粗人武夫，猎人浪客为主，倒是难得有愿意求学读史的人。
而张决明整日收药，实际上来交易的客人倒也不多，大多也都是早早约了时辰，因此这摊位对他来说倒大多只是个摆设。
两人相谈甚欢，越聊越上头。
最后，便索性便各自收拾东西，离开了这片小市场的杂物区，相约去往后山一处演武校场，租了个位置，打算边练边谈。
一炷香的功夫后，两人在在校场前的凉亭处对座，桌上还沏了一壶今年的春茶。
两杯茶水下肚，二人也称兄道弟起来。
“说到这传闻中的‘斩空’境，其实并非实际修为，而是某种心境的概称……现如今的人越来越追求实际的武力，不再细究武道技艺，因此这说法也早就失传。”
“仁兄可以看这一篇《初武记》的说法……”
张决明边说边用手比划，偶尔还会磕巴几句，乃至翻书查证。
尽管有些咬文嚼字，而且好为人师，但这货的学识阅历确实不错。
但可惜的是，他展示给林谬的那些书籍，大多是各种年代久远的古籍……
本来林谬就不习惯此世的竖排从右到左阅读。而加上了各种生僻字，典故解释，地方文字和错别字后，这枯燥的阅读实在是叫人抓狂，看不下去。
但终归，其中的大意还是明朗的。
在上古时代，天地曾经历一场大变。
不管其中缘由是什么，但后来灵脉枯竭，元气愈渐匮乏，天材地宝随之稀缺，低阶修士难有进境。
后来便有三位武道初祖开山立派，化仙为武，成就了“剑”，“甲”，“枪”三大派，并从此让“修行”这二字彻底走入了寻常百姓家。
最早期的天兵武道，还没有划分出真，玄，念三兵，据说各种基础的修行法门有借鉴妖修和器灵之道。
早期的武道并没有什么“通脉期”和“三斩”之说，而是分为易筋，定脉，换血，洗髓之类的，以武者自身状态为判断依据。
之是后来，为了方便与仙道神道之类的比较，再加上后来人的功利心，更追求战斗力而非武道境界，便又改出了另一套与其它体系匹配的所谓“品级”，这才划分了九品。
至于什么三个或四个“斩境”，则是后来才出现的。
而斩境的划分，测试也更容易，丢给你一块铁，一泼水，一阵风，看你能不能斩开就行，非常简单粗暴。
说到底，按照林谬的理解……整个修行界的变化过程，可以说是“越来越快餐，越来越暴躁，越来越急于求成”了。
而武道本身就是这种“快餐化”演变的最佳证明。
“就比如我们眼前的演武场。”
“下界民风古朴，还保留着这些早期‘斩境’的实际测验和演练的方法，仁兄你看——”
跟随张决明指引的方向，林谬便看到了校场上的三个可移动的斩台架子。
他目送着张决明一步步走去，并顺手抄起了一柄武器架上的牛尾刀，看样子是要亲自展示一番了。
“演武台附近的兵刃都是凡铁，正好用来演示。”
张决明说着，走向第一尊斩台。
那斩台上摆着一块废铁。
他挥刀运气，让内气附着刀刃，轻轻一劈，还有余力的情况下，那块生锈的废铁即开了一条大口子。
再斩两下，废铁即碎成几块。
这就是所谓斩铁。
紧接着，又是第二尊斩台，上面摆着一铜盆，里面有个葫芦瓢。
舀起一瓢水，挥刀斩开，水落下时明显分成两滩。
这又是斩水。
“你别说，这书生看着文绉绉的，年岁不不比我大多少的模样……竟也是个七品斩水境。”
林谬看着他演示招式，暗自咋舌。
再往下看，对方不知道会不会还能斩风呢？
正巧自己还尚未突破，也许能从中讨教一番，学点窍门也说不定。
“仁兄且看。”
张决明脚步不停，走到了第三个斩台。
那斩台上空无一物，唯有一碗沙土，一叶蒲扇。
“我来帮忙好了，正要学学。”
为了近距离观摩学习，林谬主动凑上去，将那碗沙土向天扬起，同时用扇子大力扇动——
呼！
风本无形，唯风沙可见。
尘土飞扬之时，张决明面色平静，向天御气出刀。
只见刀光一闪而逝。
林谬早已运起阴瞳，定睛去看。
只见那股风沙仿佛在空中定格了刹那，又随即失去了力量，就这么直直落下来，始终收束……而并不发散。
他甚至注意到了那沙子里的刀痕。
若要达到斩风，光速度比风快是不够的，更要做到“以有形断无形”，以眼力看穿无形气体，乃至魂体灵体中的“破绽”所在，并将风声划破，将无形之物斩落。
一旦到六品斩风境的武者，哪怕身上只有凡铁兵器，没有任何咒符鸡血之类的破邪之物，也同样能做到“凭空斩鬼”。
因为兵刃上的内气，早已凝结成实质，自成其道，可阴可阳，自成罡煞。
而眼前的青衣书生张决明，显然就已经过了这关。
“兄台好修为。”
明白对方是有心指点，林谬也拱手行礼，连连赞叹。
他最近修为进境虽然迅速，但其实大多是“跟着感觉走”，顺水推舟的成就，并未刻意追求过什么“意境”，“道”之类的玄乎的东西。
倘若想从“科班教学”上按部就班去突破，林谬还真不知道从何处下手。
毕竟，自从离开青家后，过往的熟人都断了联系，身边也无人指点，全凭自己领悟。
而眼下张决明这套，显然就是“科班教学”出来的大派子弟，举止和修行皆有人教导，确实一看就不一样，比野路子的自己要“标准”上许多。
“在下的修行一直是按部就班。”
张决明指了指空白的演武场。
“其实仁兄有注意过吗？三个斩境，说到底都是对武者内气内功的要求，而并无技艺招式上的限制，也并不问心境悟性。”
“而我在书中所得……关于传闻中的第四个斩境，则完全不一样。”
“第四个斩境名叫叫斩空，也称断空，是完全对武者心性悟性的考验，无关武道实力。”
“其据说源自佛门禅宗的某些理论……意思是要武者心有所执，却身无所执……舍得下，放得下，却又偏偏有所追求之意。”
反复低烧ing