我点点头,说:“放心吧,你和桑婆婆轮流提醒一遍。想不记得都难。不过,难得你这么关心我,感动的要流泪了。”
“骗子。”阿三直接呸我一口,说:“我只是怕你被人弄死,连道真会来找我的麻烦。”
说起连道真,我这才想起来,已经很多天没见过他了。刚离开时,每个小时都会想到他,而如今。一两天都难得想一次。难道说,男人真像那句话说的,有异性没友情?
我肯定不是这样的人,主要是这几天发生的事情太多,让人很难分心去想别的事情。如今闲下来,我自然会想着连道真如今怎么样了。那些孩子是否将洞穴挖出了?他们是不是已经开始学习桃花源的术法了?
想起连道真,我自然而然的想起了姬孙。
这么多天过去,姬孙一直没有联系过我,也不知道蚩尤冢里,那一掌是否已经来到。如果来到,他是否能像推论中的那样,借我的躯体躲过那一劫?如果躲不过去。我们俩很可能都会因此死掉。
想到这,我的心情立刻变得十分不好。呆尤协弟。
阿三是个极其敏锐的人,见到我脸色有些难看,便问:“怎么了?不会真的害怕了吧?”
我摇摇头,揉了揉太阳穴,说:“没什么,可能吃多了有点撑,胃疼。”
阿三说:“你骗鬼呢,胃疼揉太阳穴?你脑子里长大肠啊?”
我很是无奈的看着她,关于姬孙的事情,不是一般人能帮上忙的。我连连道真都没告诉,又怎么会告诉她。
阿三见我不愿意说,哼了哼没有再问。
我们再一次启程,前往酆都。自始至终,黑蛊都没再派人来找过我们。想来。他们知道自己的手段失效,又无法用强,自然没有别的办法可想。又或者,他们在思考。是否要把更多的事情告诉阿三,以此换取合作的机会。
对黑蛊来说,坑人才是他们最喜欢的手段,正经做买卖?怎么可能呢。
这一个小插曲,对我们来说不重要。阿三在路上与我聊起这事的时候,只说:“他们既然想找人偷,那东西肯定非常重要。复生是好事,如果只是单纯的复生,整个苗疆都不会拒绝。所以,他们一定是隐瞒了什么,很可能是让整个苗疆都无法接受的事情。”
我问:“你没有打算提醒纳多老司?”
“他们的家事,我们干嘛搀合进去,无端端绕一身骚,有什么好?”阿三说。
我知道这是她的处事风格,便点头不再说这个。
重庆与湘西是相连的,只是靠两条腿走路,终于没坐车快。如果只是我和阿三,坐车蹭车都行,可带着阿大和婴尸,就没办法了。再说了,旁边还有个觉明和尚,大和尚的存在感虽然不高,但好歹也是一个活人。五个人一起蹭车?估计愿意停的也不敢停了。
许多天之后,我们终于看到一条奔涌的江河。
那昏黄的河水咆哮翻滚,绕着一座城市,重庆,。
许多年前,我一直以为,重庆是四川的一个城市。直到很久以后,有人告诉我重庆就是重庆,我才明白,它是中央直辖市。又有人说,重庆是山水之城,我也不知道对不对,但是看着眼前这有江河山川环绕的现代化城市,不禁感到十分壮观。
只是,我们此行的目的,并非是重庆,而是酆都。
酆都不在重庆市区,而是下属的一个县城里。据说起源于汉代,至今为止,已有两千年的历史了。可以说,酆都鬼城,在这两千年里,不断的被修改,完善,然后逐渐变成如今人们看到的样子。
我们几个人问了半天路,花费不短的时间,才到那。
阿三指着山上一处巨大的建筑,说:“看,那就是酆都了。”
我抬起头,见半山腰有一座富丽堂皇的庙宇安落,高大而雄伟,看起来显得十分光明正大,没有半点阴森之感。我有些诧异,说:“这就是酆都?”
阿三一边随着人群向上走,一边说:“是不是觉得和想象中不同?”
我点头,说:“太不同了,我以为酆都是阴森森的地方,没想到这么简单。”
“因为这是景点,不是真正的酆都。”阿三解释说:“你去那上面,能见到的都是和尚,连个道士都没有。”
我更加惊讶,问:“酆都不是道教的?”
“当然是。”阿三说:“只不过佛教流传的太广,太快,道教除了那几处圣地,其它的几乎都被佛教抢了。就连这酆都,人们也只知道阎罗王和十八层地狱,哪里明白什么是真正的地府。”
我想了一下,然后顾不得丢脸,决定不耻下问:“地府本来就应该是十八层地狱和十殿阎罗啊,我从小到大听的都是这个。”
“说明你听的都是错的,或者说,不是属于我们的地府。”阿三说:“阎罗王是梵文中的称谓,佛教传入中原后,便把这称谓沿用了下来。然后,又将地府改成十八层地狱,弄的乱七八糟,现在几乎没有几个人知道什么是地府了。”
我好奇的问:“你说的地府是什么?”
阿三说:“自然是五方鬼帝和北阴酆都大帝所在的二十四地狱了。不过,这也是汉朝之后的事情了,最早的地府,应该是神话时代的鬼国。据说国中有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北叫鬼门,万鬼所出入也。上有二神人,一叫神荼,一叫郁垒,主阅领万鬼。这应该就是最早的地府了,不过那个时代几乎没有人会死,因为活着的都是神,而神死了,也没灵魂这一说。”
“那鬼国管的鬼都哪来的?”我问。
阿三犹豫了下,然后不确定的说:“或许那个时代的鬼,就和我们差不多,又或者,是不同于神的灵魂。后来因为某种原因,神话时代消失,鬼国的灵魂变成了人,代替神主宰世界,死后再回归鬼国。而鬼国,也就变成了地府,有仙人入驻其中,成了北阴酆都大帝和五方鬼帝。”
我愣了愣,阿三的猜想太离谱了,但也不能说完全不可能。如果古代的猿猴都能变成人,那我觉得所谓鬼国的鬼变成人也没什么不能接受的,说不定在大多数人眼里,由鬼变人,比由猿猴变人更容易理解一些。
我笑着冲阿三竖大拇指,说:“你完全可以去天桥下说书了,真把我说的一愣一愣的,长这么大,第一次知道地府还有这么多说法。我估计,全天下百分之八十以上的人,都以为十殿阎罗和十八层地狱才是真的。”
“也没什么真不真。”阿三瞥了眼觉明和尚,说:“说不定,佛教的地狱就是那样的。只不过,我们不是和尚,自然应该知道自己家的地狱是什么样。”
觉明和尚一直没吭声,我怕他因为阿三的话闹别扭,便说:“我们只是讨论一下佛教和道教的不同之处,你有没有兴趣也来说一说?”
觉明和尚摇摇头,说:“我只想寻佛。”
我说:“寻佛也不耽搁讨论佛教啊,好歹你也是出家人。”
觉明和尚再次摇头,说:“佛是佛,佛教是佛教,我明佛,却不懂佛教,我是和尚,却不是佛教徒,所以不谈。”
我微微一怔,大和尚这话有些深奥,让人不是太明白。和尚,不就是佛教徒吗?
阿三看我一眼,笑着说:“行了,你别和他拽这些东西,学佛和佛教本来就是两码事。道教也是一样,一开始哪来的教派,满地走的都是神仙。神仙少了,后人去研究他,然后就有了各种派系。”
我恍然大悟,说:“这不是和科学研究差不多吗,你觉得花生这样炒好吃,我觉得花生那样炒好吃,他觉得花生不炒最好吃。”
阿三噗哧一声笑出来,说:“你在哪见过专门研究炒花生的科学家?难道你就是其中一员?”
我干笑一声,甚觉尴尬,便说:“别说这些没用的了,既然这里的地府不是我们要找的,还来做什么?”
阿三说:“我什么时候说要找地府了,我们是是来找酆都的。”
“酆都不就是地……呃,好吧。”我话说到一半就反应过来,酆都是酆都,地府是地府,这两者,就像佛和佛教,神仙和道教一样,好像一样,但实际上完全不是一回事。
严格来说,酆都就是神话时代的鬼国,而地府则是后代的道佛构建。
阿三说:“这里都是人为建造的,我们要找的,是真正的酆都。那地方用肉眼看不见,我先前在一本古籍中看到记载,有人在这里找到了入口。如果我们也能找到的话,就有可能找到死去的人魂魄。当然了,前提是我的猜测正确。”
阿三说的猜测正确,自然是指她对鬼国的猜测。她之前猜神话时代破灭后,鬼国也大变样,鬼成了人,死后又成了鬼。如果这猜测是真的,那我们只要找到酆都入口,说不定真能把人的魂魄带出来。
有了魂魄,躯体的事情就不难了,尤其是婴尸和铜甲尸这种本来就保存肉体的存在。\"%&&&&♂手机用户登陆 m.zhuaji.org 更好的阅读体验。