“洗”这个字在古汉语字典的字源中解释为:形声字，氵为形，先为声。本义为洗脚。它有两个读音，分别是:xi,三声，xian,三声。
而“先”呢？在古文字中事会意字，由止和儿组成，表示人向前迈进。基本义是走在前面。
洗（xi,三声）的释义有三个:
第一:洗脚。司马迁的《史记》中有:“淮南王至，上方踞床洗。”。
第二:刷洗，消除。杜甫的《泛溪》中有:“采藕不洗泥。”。
第三:古代盥（guan,四声）洗器皿名。《仪礼》中有:“夙兴，设洗直于东荣。”。
对于一个“洗”字我们再熟悉不过了，每天都在洗，曾经在我们上学的时候有一首歌，是大张伟唱的《洗刷刷》，唱得可带劲了。原来也没有那么多尘土，所以，洗澡，洗头没有那么勤，现在不行了，每天都得洗，尤其是我的夫君，本身就爱干净，更是一天一个澡，无论春夏秋冬，给我的感觉就是费水。我知道他是属于洁癖那种的，不洗就浑身不舒服，索性费水就费吧！
小的时候，妈妈就告诉我们:以水为净，也就是说什么东西只要拿水洗过了，就为干净了，所以，洗都是要用水的，这让我想到，人最基本的生活得有三个要素，那就是阳光，空气和水。而水除了饮用，大部分是用来洗的。
我想到了一个词叫:洗尽铅华，洗尽铅华始见真，浮华褪尽方显诚。是的，抛去伪装，修饰，虚荣，那么真和诚才会显露，那是我们的本性，人之初，性本善，人之初，更是性本真。因为善里包含着真。
说到修饰，很感慨，我虽为女人，却半生不知道打扮自己，脸上从来不施粉黛，每年花在脸上的钱也就是几十块钱，因为过敏，只能擦儿童霜之类的奶露。而且不知道穿衣打扮。
我现在想想，真是苦了我的夫君了，人家媳妇都是用来观赏的，而我从来都不知道要用容貌取悦于谁，也确实没有这个资本。长得人高马大，小眼八叉，很幸运遇到夫君能容我留我到现在，我在心里想着，在这个看颜值的现在社会里，更得对夫君俯首称臣了，否则，这般岁数，又这般磕碜，哪有我容身之处啊？
但有一点，我的精神有洁癖，经常的反思自己，我的座右铭是:吾日三省吾身，是的，反省自己，洗涤灵魂，用什么洗呢？也是用水呀，是让自己慢慢的有水的品性，谦卑，低下，柔，容，成全所有，利万物而不争。
让自己的灵魂越来越干净，洗尽铅华，做真正的自己，做自己的女王！
让我们多洗洗吧，不光是这个世间的身体干净，更要让心灵干净，灵魂干净，人是因为覆盖上了太多的灰尘才显不出本心本性来，太过注重世间的名利情了，被其所缠，所累，所磨，没有意义，要想活得轻松自在，那就看淡这些，甚至放下这些，掸去因此而落下的灰尘，才可以露出本性。
让我们做回自己，成为一个眼里有光，心中有爱的人，让灵魂活起来，动起来，做一个有趣的灵魂，可好？
“豁”这个字在古汉语字典中有三个读音，huo,一声，四声，还有一个音，念hua,二声。“豁”这个字是左右结构，一个害和一个谷构成，而我看到说文解字中的豁，却是谷在左，害在右，应该有它的道理，值得我们去思考。
豁（huo,四声）的释义有四个:
第一:开阔的山谷。张协的《七命》中有:“画长豁的为限，带流溪的为关。”。
第二:宽敞，开阔。陶渊明的《桃花源记》中有:“豁然开朗。”；杜甫的《巴西驿亭观江涨呈窦十五使君之一》中有:“天边同舍客，携我豁心胸。”。
第三:深。徐悱的《古意酬到长史溉登琅琊城》中有:“此江称豁险。”。
第四:免除。刘宰的《谢赵使君豁租》中有:“使君颁令豁逃租。”。
而豁的另一个读音，（huo,一声）的释义为使残缺，使开裂。我对这个解释很有感觉。这个读音使我想起了一个画面:一匹布，掸开，然后丈量好尺寸，做好印记，拿起剪刀，顺着印记开始剪，这个动作是不是就叫做:豁？
还有一个词叫:豁出去，这个豁，有点这个字的本义的意思了，害，撕破谷，使谷开裂，那么一旦开裂，就会开朗，叫:豁然开朗，人生何尝不是这样，需要我们有勇气，豁出去，才会有更广阔的天地。
我曾经在得抑郁症的一年多里，服过很长一段时间的药，但副作用太大，这让我想起了物理学上的一个规律:作用力和反作用力是一样大的，也就是说这个药对你有多大的作用，那么它产生的副作用就会有多大，而且生活质量急剧下降，我那时就想，一个生命如果光为活着而活着，就没有什么意义了。
当医生判定我失眠的症状缓解了很多以后，我给自己下了一个命令:停药，不再依赖于药物，自己救自己，豁出去一把，就这样，难受了半个月，终于摆脱了药物的依赖，慢慢的好转，然后慢慢的恢复，然后慢慢的成为了我现在的自己:正常，阳光，自信，通透的我。
所以，在生命每个节点，需要我们有一种勇气，就是豁出去，才可以改变局面，如果你现在也处在生命的节点上，不妨也试试？
说起扫地，让我们先学学女儿经吧:“女儿经，仔细听，早早起，出闺门，烧茶汤，敬双亲，勤梳洗，爱干净，学针线，莫懒身，父母骂，莫作声，哥嫂前，请教训，火烛事，要小心，穿衣裳，旧如新，做茶饭，要洁净，凡笑语，莫高声，人传话，不要听，出嫁后，公姑敬，丈夫穷，莫生瞋，夫子贵，莫骄矜，出仕日，劝清政，抚百姓，劝宽仁，我家富，莫欺贫，借物件，就奉承，应他急，感我情，积阴德，贻子孙，夫妇和，家道成，妯娌们，要孝顺，邻居人，不可轻，亲戚来，把茶烹，尊长至，要亲敬，粗细茶，要鲜明，公婆言，莫记恨，丈夫说，莫使性，整肴馔，求丰盛，着酱醋，要调匀，用器物，洗洁净，都说好，贤惠人，夫君话，就顺应，不是处，也要禁，事公姑，如捧盈，修己身，如履冰，些小事，莫出门，坐起时，要端正，举止时，切莫轻，冲撞我，只在心，分尊我，固当敬，分卑我，也莫陵，守淡薄，安本分，他家富，莫眼热，行嫉妒，损了心，勤治家，过光阴，不伶俐，被人论，若行路，姊在前，妹在后，若饮酒，姆居左，妯居右，公婆在，侧边从，慢开口，勿胡言，齐捧杯，勿先尝，即能饮，莫尽量，沉醉后，恐颠狂，一失礼，便被谈，肴面物，先奉上，骨投地，礼所严，动匙箸，忌声响，出席时，随尊长，客进门，缓缓行，急趋走，恐跌倾，遇生人，就转身，洗锺盏，轻轻顿，坛和罐，紧紧封，公姑病，当殷勤，丈夫病，要温存，爷娘病，时时问，姑儿小，莫见尽，叔儿幼，莫理论，里有言，莫外说，外有言，莫内传，勤纺织，缝衣裳，烹五味，勿先尝，造酒浆，我当然，无是非，是贤良，姆婶事，决莫言，若闻知，两参商，伯叔话，休要管，勿唧唧，道短长，孩童闹，规己子，是与非，甚勿理，略不逊，讼自起，公差到，悔则迟，里长到，不可瞋，留饮酒，是人情，早完粮，得安宁，些小利，莫见尽，论彼此，俗了人，学大方，人自称。晒东西，也莫轻，秽污衣，寻避静，恐人见，起非论，他骂我，我不听，不回言，人自评，升斗上，要公平，买物件，莫亏人，夫君怒，说比论，好言劝，解愁闷，夫骂人，莫齐逞，或不是，陪小心，纵怀憾，看你情，祸自消，福自生，有儿女，不可轻，抚育大，继宗承，或耕耘，教勤谨，或读书，莫鄙吝，倘是女，严闺门，训礼仪，教孝语，能针凿，方成人，衣服破，缝几针。鞋袜破，被人论，是不是，自己寻，为人母，所当慎，奴婢们，也是人，饮食类，一般平，不是处，且宽忍，十分刻，异心生，若太宽，便不逊，最难养，是小人，再叮咛，更警心，妯娌多，都一心，本等话，莫生瞋，同茶饭，莫吵分，一闹嚷，四邻听，任会说，非为能，吵家的，个个论，公姑闹，不安宁，各自居，也要命，命不遇，只是贫，那时节，才理论，这等事，当自忖，管家娘，更须听，赶捉牲，莫纷纷，动宰割，忌刀声，亲锅厨，休铮铮，最不存，斩先脉，夫无嗣，劝娶妾，继宗祀，最为初，遵三从，行四德，习礼仪，难尽说，看古人，多贤德，宜以之，为法则 。” 。
看完女儿经，又增加了些印象，是的，古代流传下来的东西，值得我们去学习，践行，吸纳其中的精华，比如，曾经被批判的里面所说的“遵三从，行四德。”，那么它是什么内容呢？三从指的是:未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。四德:妇德，妇言，妇容，妇功。解释中说这是对女子的束缚，但如果做到了，我感觉是一种舒服啊！不妨试试？
为什么想到女儿经呢？昨天早晨起床后，先做早饭，在烧饭的过程中，闲暇时间开始打扫屋子:扫地，这很符合《女儿经》中说的，“烧茶汤，勤梳洗，爱干净。”，我很享受，不光享受，对于扫地这个动作，还颇为欣赏，想到了一个词叫:卑躬屈膝。
我发现，生活中处处都是智慧，更是玄机，比如这个扫地，是要低头弯腰的，那么这给我们什么启示呢？做人可以抬头挺胸，英雄气概，做事就要埋头苦干，做孺子牛。而低头也是一种谦卑，头向谁低呢？向大地呀！大地是母亲，所以，向大地母亲弯腰鞠躬，这是一种敬仰啊！
而屈膝呢？膝盖弯曲才会让脉络通畅，人体脉通，才会神通。才会更健康。
如此看来，这个“卑躬屈膝”已经不再只是词典中解释:形容没有骨气，谄媚奉承了，这种打破认知的行为，算不算是成甲老师所说的多元思维呢？没有模型，但总有想法，也让生活有趣了很多，让自己生命愉悦了很多，这样的思考，真是让生命无限的绽放了，你可否也试试？