第94章 桥梁
随着苏玉恒的心神意识在无空无量的冥力汇聚下，正式踏足“元初”，借此攀登上境，成就神灵。
他的冥力顿时开始翻涌，发现质变。
这是在由冥力转化成神力的过程，他想要成就神灵那么这一步就是避不开，必然需要经历的一步。
若是说“无空无量”的冥力，是踏足元初，攀登上境，成就神灵的敲门砖，那么眼下这一步，冥力蜕变为神力的过程，便是通往神灵之境的大道桥梁，若是没了这么一步的话，哪怕任你冥力再如何厉害，也不可能凭空越过这一关，直接达到神灵之境。
毕竟无论是何力量，都有着一个节节而上的过程，不可能凭空成就。
好在苏玉恒在行至这一关时，倒也并未出现任何意外来阻拦他摘取道果。
只是这里却有着一个问题，因为他的冥力早已达到“无空无量”的层次，那么他眼下处于蜕变神力的状态时，冥力若是不断涌上来，再不断进行蜕变，这是否就代表这一阶段永无止境了？
毕竟神力是先由冥力转化而来的，可若是冥力无空无量，难以言喻，那么这又该如何全数被转化为神力？
这便是踏足元初，开始攀登上境，成就神灵之境后的第一道关隘了，若是不能设法将其在一气之内全部转化为神力。
那么他便会在这道桥梁之上一直走下去，永无停下之日，一直持续到他寻到法门，破开此关的时候。
可是在突破神灵，攀登上境之时，却并非是无有时日限制的，哪怕他的冥力能够做到无空无量，但是实际上他位于现世中的身躯却是做不到这一点的。
哪怕他经过冥府之路的塑造，也是同样的结局。
毕竟世上亿万事物，不论其如何，总会是需要能量来支撑的，若是没了支撑，那么自然也就会显然一空。
苏玉恒思忖一二后，认为若是想要解决这一点，恐怕唯有自己从源头上来做成此事了。
因为无论冥力再如何无空无量，其终归是有着一个源头的，自己制造将这个源头进行转化，使其所产生出来的不再是冥力，而是神力那么自己自然也就算是成功渡过这一道关隘了。
至于他所产生冥力的源头所在，其实并不位于他的身躯之中，而是位于他的心神之中。
冥力与其余外力不同，其在正式诞生之前，不沾染实质之物，不与现世诸般事物想通，只会与生灵的心神情绪产生影响。
这也是冥兽会出现的缘故，毕竟若是无法驾驭这些情绪，那么就会反过来被这部分情绪所驾驭，沦为“兽”。
在现世中过往成就神灵之辈中，其实大多也是用得这等法门，故而有关这等法门的关窍之处，其实还留下不少，被北斗星宫所记录了下来。
苏玉恒有着玄神之助，想要观看这些记录，自然是没有任何问题的。
有着这些前人经验作为参考，苏玉恒很快便收摄心神，开始设法从源头来使冥力质变。
随着心神不断深入冥力源头，苏玉恒只觉无数大道妙理纷纷涌来。
这却是于他在数据代码世界时，得玄神相助进行认知升维时，所经历的一切有着几分相似。
故而，他很快便掌握了其中关窍，正式吸纳那些涌来的大道妙理，将其纳入自己的心神之中，使得自己的冥力源头逐渐产生质变。
如此一来，苏玉恒渐渐入神，不知过了多久，只觉物我皆忘，浑浑然似与天合，忽然好似听得一声开天磬乐响起，这才骤然醒转过来心神，回忆起自己在做何事。
他往心神之中一察，顿时发觉自己的冥力源头已经成功质变，彻底转化为了神力源头。
至此，他所掌握的冥力便从根本上化作了神力，到了这一步，他已经初步具备了神灵之能，能够正式施展出神灵之威能来。
而“桥梁”这一关。自然也是轻易渡过了。
只是这样，却依旧不算是成功攀登上境，成就神灵。
因为他眼下只是在“元初”之中令自身质变，踏足上境，成就了神灵。但是实际上他在现世之中的那个他，依旧处于刚刚开始尝试攀登上境，成就神灵的阶段。
现在他还需要由“元初”，返回现世，如此神与身合，以身作为定世之基，方能成就上境，突破神灵。
元初内，苏玉恒目光一转，便开始将无穷无尽的神力往现世之内的身躯渡送回去。
因为他眼下已经成就上境，踏足神灵之境，故而现世已经无法再承受他的正身威势了，所以只能够以神力反向渡送回去，待定世之基稳定之后，方能将元初之中的神接引回去。
否则的话，以他刚刚成就神灵时的无穷神力，若是一个不慎，恐怕便有倾覆现世之能，令现世崩坏。
不过这种情况基本不太可能会发生。
现世中的天庭有着“三清四御五老六司七元八极九曜十都”等等诸神，此辈皆是以现世作为定世，自然是不可能眼看着现世崩塌的。
故而，在有上境神力外泄，以至于现世诸有崩坏之时，此辈在事情尚未发生之前，便会将现世定住，令外泄的神力安抚回去。
只是若是这样的话，即便他成功以现世中的定世之基作为根本，返回现世，将神力送渡回去，事后也少不得会被南极长生大帝责罚的。
故而，若是没有必要，能够成就上境，踏足神灵者，一般都不会如此做。
只是苏玉恒将神力往现世送渡归去，即将破开元初之时，在这一瞬间，他忽然感觉到，有数股浩瀚神力正在与自身交汇，与此同时，还有无数本来不曾明悟的道理纷纷涌入心田，让他瞬息之间知晓了这是何故
苏玉恒此番入至这方现世的，并非是他正身，而只是一缕意识，也即是一神。
实则在修至无空无量的境地之后，神力与意念的界限早已模糊，相互之间其实没有什么区别了。
你可以认为这是神力，也可以认为这只是意念，只是任何一种你认为的力量，这些力量所能够起到得作用俱是一般。
至于他自身，在正式踏足神灵之境，冥力质变成神力后，他实际上已经算是解脱自身，超脱了现世，往后诸般世域皆可去得。
只不过“一神”所成就之地，都是位于元初，而元初实际内里又是处于恒寂之中，也就诸有不存，万事不转的状态。
而在恒寂之中，是无法继续寻求更上层次的境界，所以必须入现世，方可得就。
否则的话，以他现在的神力而言，至多也就等同是寻常星君，虽然比之其他天神之流要厉害许多，但若是与玄神这等北斗星君相比较的话，那就要又差上许多了。
并且在诸天星君之上，还有着南极长生大帝、真武大帝之流的神主存在。
所以苏玉恒若是想要继续往上走，寻求上境，那么回归现世是必然的选择。
这一点在摇光星宫的诸多记录中也是未曾直接点明的，所以他先前也是只以为在元初成就神灵之后，返回现世，是为了所谓的“定世之基”。
但在那数股神力冲撞过来后，他这才从中明悟了其中的真正缘故。
而现下随着他神力沉浸进去，顿觉有数股力量在排斥自己。
不过其彼此之间并非和睦无间，也是在相互对抗。
这顿时令他察觉出，这数股神力背后的神灵，应当并非是同属一道，特意来元初阻拦他成就上境，突破神灵的。
苏玉恒跟玄神相处许多，自然也是对这类神灵所掌握的神力有所了解的。
他在明悟此间情况后，当即也是运转神力。起得变化，与之相抗，并将自身力量设法驻留此间，似如那海上礁石，任你风高浪急，我自巍然不动。
若是对方亲自将意念倾注力量于此，那自然是抵挡不住的，现在正好处于薄弱之时，当是可以一争。
反正他现在已经成就了神灵，元初也近在咫尺，只消一个念头，便能轻易穿渡回去，将神力送渡现世，完成最后一步“定世之基”。
到了这一步，已经没有任何力量能够阻拦了，除非是南极长生大帝这等更高一层的神主亲身下界阻拦，不过这自然是无有可能之事。
故而，仅仅只是面前数股冲撞过来的神力，显然是不足以坏他功果的。
所以，苏玉恒现在反倒是更为好奇这数股神力背后的正主为何会突然将神力汇聚在此。
因为眼下在现世中的他，是位于北斗星宫之内，在此间的神灵除却玄神之外，无非就是其余六位星君了。
所以这数股神力背后的正主，也极有可能是这六位星君。
不过随着双方神力再度碰撞，苏玉恒这次却察觉出了不同，先前此辈的神力汇聚在一处，如江河汇聚，声势浩大，轻易便压过了他的神力，若不是他位于元初，再加上这数股神力背后之主并未察觉到他的存在，恐怕轻易便能将他倾覆。
所以他先前并未分辨出神力的数目，可眼下随着双方的神力不断碰撞，他顿时分辨出了这几股神力只有五股，并非预想中的六股。
“莫非是只有五位星君不成？”
正当他还在思索着，下一刻随着双方的神力再度发生冲撞，他忽然感觉到，自身神力竟是碰撞之中发生了某种改变。
在成就神灵之前，苏玉恒曾是想过，自己冥力已是无穷无尽，那么在成就神灵转化成神力之后，神力也是无穷无尽，无空无量之时，那么诸天神灵之间，又该如何界定强弱？
现在，随着双方神力的数次冲撞，他已是明白过来，这里所谓强弱，实则是对比而来。
你能压下其余神灵的神力，那么你自然是强的，若是你被其余神灵的神力压下，那么你自是较为弱小一方。
这里强弱不是恒定的，因为诸天神灵在超脱现世后，其神力之间的碰撞一直在进行之中，没有谁能一直压制其余人，所以能强者非恒强，弱者非恒弱，强可变弱，弱亦可变强。
因为此辈的体量过于庞大，随意一位神灵都有着倾覆现世，扫灭诸有之能，再加上因为诸天神灵都想要追求上境的缘故。
现世对于此辈而言，无异于是方丈之地，委实是太过狭小了。
所以诸天神灵的正身一般都会在完成“定世之基”这一步后，又将“一神”送渡回元初之中。
而在元初之中时，诸天神灵之间的神力又因为其无空无量，无穷无尽的特性，始终处于一个扩散状态，会不断得往元初之外的地界波荡开去。
可是诸天神灵的数目少说也有万余，于是对于神灵而言，其所掌握的神力始终都会处于互相对抗，冲撞的状态。
此等做法也并非是全然无有好处的，例如苏玉恒方才通过与那五股神力冲撞后明悟的事情，便是由此得来的。
神力之间的冲撞对抗，能够让背后的神力更进一步的探究出新的变化，由未知至已知，如此不断得解化新法，探寻变机，最终便能由此寻得成就更上一步的方法。
传闻五方大帝之中，便有一位大帝是由此成就的。
只是苏玉恒却觉得眼前这五股神力之间的碰撞，恐怕并非如此简单，仅仅只是寻常的神力对抗，探究道法。
苏玉恒心下一思，当即便不再遮掩自身的神力，选择主动冲撞了上去，与此辈的神力对抗，试图看看此辈的背后之主究竟意欲为何。
随着他的神力加入，在六股神力的互相交融对抗之下，一方立与虚实之间的现世顿时由此诞生而出。
苏玉恒的目光下落，往这方现世之中观去，这方现世因为是自他与另外五位神灵的神力相互交融对抗所产生的，故而此方现世自然也是根据他们的部分意愿而生成的。
在方现世之中，不仅没有阿撒托斯为首的外神侵袭，更没有诸多神系神灵，甚至就连灵山诸佛也是一位不存，只有天庭诸神存在。
这显然是因为他与另外五股神力背后之主，都属于天庭一系的缘故，神力受此意愿影响，从而演变出这等现世。
只不过，在这方现世之中，虽然唯有天庭诸神的存在，可其却又与现世之中“三清四御五老六司七元八极九曜十都”的天庭格局大不相同。