皇人山的风景并不迷人，一座长满就柏树的山，似乎更像是一个巨大的坟场。然而这里似乎真的对浑圆特别有利，他每天都去林中散步，久而久之，他走起来几乎很飞一样。一次作者看吴小莉拜访道教界的一位大人物，这个人说有人夹着两个簸箕走起来比高铁还要快，这种说法的可信度应该是负一百，和尚们总说：“出家人不打诳语。”如此有影响力的道士，一张嘴就说出这样经不起检验的假话，这大概就是道教输给佛教的原因吧！当我们在评论什么东西的优劣，如果有一方说要弘扬本国本土的特产的时候就已经输了，希望作者的话没有伤到多少道教界的人。其实佛们一种也出过不少妖僧，据电视剧《康熙王朝》记载，顺治皇帝笃信佛教，还认了一个僧人做师父，为了阻止皇帝出家，太后命人杀掉了这个妖僧，出人意料的是这个家伙还真是宁折不弯，就是死也要支持皇帝出家。
一天清晨，天阴的厉害，浑圆还是坚持去林中散步，半路上下起雨来，雨越下越大，进而不停的打雷，他在一棵树底下避雨，周围的书都被闪电击中，只有他躲在底下避雨的那一棵仍旧熬然挺立，像一个士兵一样。雨停之后，回去见了团队成员，讲了路上的遭遇，那妇人说：“你也真够可以的，颉不是早就告诫过国中的子民，不可以在树下避雨。”浑圆取出那块龟甲说：“你们说这上面到底说了什么？”大家都摇头，那妇人说：“我们应该让他流传下去。”浑圆让侍者叫了一个壮汉过来，把龟甲递给那壮汉，说：“你把它沉入洛水。”壮汉一脸疑惑，说：“为何？”浑圆突然变了脸色，说：“你若再说为何，我就把你沉入洛水。”壮汉赶紧那些龟甲溜了，那妇人一脸尴尬，浑圆笑着说：“这是让它流传下去的最好办法。”那妇人说：“怎么讲？”
浑圆说：“我们都瞧不出那玩意儿有什么用，后来的人就更瞧不出来了。既然是没用的东西，谁能保证它不会在将来的某一天没了踪影呢？现在我们都知道它被沉入了洛水，谁想将来想要，都知道那玩意儿在什么地方，这样难道不好吗？我已经想好了，那个龟甲应该有一个新名字，叫洛书，怎么样？”那妇人听到这里，有点摸不着头脑，说：“不错。”浑圆说：“岂止是不错，简直没有比这个更好的名字了。”当天夜里，浑圆躺在巢里睡觉，突然听见一个声音说：“洛书这个名字太好了，与古人的想法不谋而合。”一听这个他真是太高兴了，竟然乐醒了，树叶的缝隙里一束月光砸在了他的脸上，他开始不住的叹气，突然一只猴子出现在他的头顶，一开始他还很高兴，猛的一泡热尿落下来，不由得他怒从心头起、恶向胆边生，猛的抓住了那只猴子，一下子就把猴子的脑袋给拧下来了，猴子的惨叫声惊到了住在附近的母猴，它冲过来看到了自己的儿子已经身首异处。
母猴非常的愤怒，当时浑圆还沉浸在杀死猴子的喜悦当中，突然被母猴咬住了脖子，它下嘴又快又准，一下子就把浑圆的喉结给咬碎了，浑圆的双脚用力的蹬了两下就死在了那里。明日，有人发现浑圆已经被杀死在巢中，那妇人立刻带着人过来查看，发现他的身上有不少猴毛，她说：“应该是猴子干的。”另一位团队成员说：“猴子为什么要杀人呢？”她摇摇头说：“不知道，也许是人干的然后嫁祸给猴。”那成员说：“如今最重要的还是推举一个新的氏。”她说：“我们可以临时让一个人代行氏的职权，等这个案子破了，凶手得到了应有的惩罚，在正式推举氏并且举行就职典礼。”这个案子并不复杂，沿着血迹不停的搜寻，终于发现了一具已经腐烂的猴子幼崽的尸体。
那妇人说：“主上脖子上有被咬过的痕迹，而这只猴子的嘴巴没有血迹，凶手应该另有其猴。”她看到附近有猴子的脚印，说：“地上的脚印明显要被这只猴子的脚打一些，它可能是被另一只后带到这里来的。”大家正在那里点头，突然有一只母猴过来自己那妇人，她大吃一惊，就在它冲到她跟前的一刹那，大家群起而攻之。没一会儿母猴就死了，那妇人叹口气说：“好好给人家安葬了吧！”身边一个壮汉说：“为何？这个家伙杀了咱们主上。”那妇人说：“猴子的幼崽已经死在这里，这件事可能很死了的幼崽有关，你们没有注意吗？主上的手里有血迹。”那壮汉挠着头皮说：“好端端的主上为什么要杀那只幼猴呢？”那妇人说：“很简单，因为那只幼猴在主上的脑袋上撒尿了。”
案子告破之后的第三天，国中子民举行集会，在这次集会上那妇人被推举为氏。那成员说：“回首过去，我们还是更怀念燧人氏那个时代，我有一个提议给我们主上加一个姓氏，就让她姓风，如何？”子民都说好，因为是从柏皇氏的手里继承了社稷，所以她的尊号仍旧是柏黄氏。那妇人名字叫伏显，她从小就表现的比一本人勇敢，在工作当中当中经常能注意到别人注意不到的细节。一年进入春天已经许久，伏天怎么也不来，有一天她的母亲被热醒了，一摸肚子发现里面已经有了一个宝宝，宝宝出生之后，母亲给她取名为伏显。伏显对自己的母亲非常的孝顺，在弟弟和妹妹面前显得非常稳重，她知道弟弟和妹妹都在学她的样子生活，一直以来她都表现的非常优秀，在她被推举为氏之前，几乎没有什么负面的评价。
有人在推举伏显做氏的同时，有人在推举那成员做氏，那成员主动放弃了这次机会，为了表达对他的感激之情，她决定给对方赐姓，让他也姓风。他的名字叫可塑，有一年母亲也不知道得罪了什么人，被频繁的调动工作，一天到晚疲于奔命。到了年底的时候，她竟然豪发无伤，一摸肚子发现里面已经有了一个宝宝，孩子生出来之后名之曰可塑。对于他被赐姓一事，让他的支持者不是很高兴，难道说要可塑去继承你家的社稷？可塑本人却表现的非常大度，说：“风是燧人氏的姓氏，如果说继承了谁的社稷，也是我们共同继承了燧人氏的社稷。”伏显的亲信当中也有人反对这么做，他们觉得这是将自家的社稷拱手让人。伏显说：“天下者，天下人之天下也！非一人一家之天下也！把社稷传给贤能的人，是我不可推卸的责任。”
有权势的人大致分为两类，一类拥有非凡的人格魅力，他的德行和能力都高于一般人，大家都把改善生活的希望寄托在他的身上，所以他发出的命令没有人会不遵循。另一类凭借胳膊比人粗，比一般人更狡诈，从而强迫别人服从他的命令。你如果留神去观察，第一种其实是一种理想型的长官，在现实生活中碰到的机会几乎为零。更多情况下，相对出色的长官是二者兼而有之，偏后者更多一些。汉宣帝在教导储君的时候体现出这样一种思想，用人格魅力去感染人和用强力去钳制人二者没有高下之分，一个君主如果没有钳制臣下的强力，他的人格魅力可能根本没有用武之地。为君之道，第一要拥有这样的强力，人格魅力其实是对这种强力的一种包装，这样的包装可以让人们不至于厌恶这种强力，甚至对它产生依赖心理。
鲁迅曾经感慨人是很容易成为奴隶的，所谓斯德哥尔摩综合症就是明证，一个用强力限制你的言行，你也许会不高兴，如果你没办法改变现状，你就会安于现状。如果你相信他是为你好，你就会对他产生一种非常复杂的心理。所谓权力其实就是一种强力，有德行的人用它造福人类，没有德行的人掌握这种东西，许多人都会受到伤害。从群体的利益考虑，人们更应该把这种利器交给有德行的人。当然有些时候，人们对德行的理解有些偏狭，一种说话非常悦耳，行为符合规范，可就是不能解决任何问题，这样的人绝不是可以掌握利器的人，让这种人操持利器，是一种严重的资源浪费。一个人只要生活在群体之中，你就没办法避免被某种强力的制约，当你面对这种强力的时候，应该表现的更加理性，一要保持自己的独立性，二要时刻问自己可以得到什么，同时要计算可能付出的代价。
在人的一中充满了各种交易，甚至可以说一切都是交易，没有任何东西是无偿获得的。当你看到有人对你付出的时候，并不意味着你可以毫无顾忌的向他索取，并不意味着你可以不向他支付报酬，一个人如果在临死的时候回顾自己的一生，发现自己从未亏欠任何人，你就是一个了不起的人。当然在现实生活中敢说这种话的人大多是无耻之徒，因为在漫长的人生旅程中想要做到不亏欠任何人是非常困难的。能够感觉到对别人的亏欠是一种善良的表现，许多人无论做了多少伤害别人的事都不会感到愧疚。伏显的话让大家让她的亲信们有些摸不着头脑，如果她说的是心里话，那些人肯定认为伏显疯了，大家都觉得这其实是一种表演，私底下一定另有打算。
可塑的亲信们也反复提醒他要小心，可塑说：“生死有命、富贵在天。我没什么可害怕的。”大家都觉得他已经烂泥扶不上墙，纷纷转去投奔他人。可塑依然故我，好在他与伏显的关系一直不错，面对伏显交给他的每一项工作，他都尽全力做到最好。一晃一年时间过去了，可塑说：“你的就职典礼不能再拖了。”伏显说：“都过去这么久了，还有必要吗？”可塑说：“你觉得呢？”伏显说：“举行那么个仪式目的是让子民认可氏我作为氏的合法性，现在没有人质疑这一点，再举行就职典礼就显得跟累赘了。”可塑把脑袋深深的垂下去，伏显说：“你觉得这个仪式还是听过举行。”可塑说：“以前我以为你要举行这个仪式，所以我才有方才的话，如今我知道你没有这个打算，我也就没什么可说得了。”
伏显看可塑神情落寞，说：“其实这些形式上的东西根本不重要，最要紧的是把工作做好。”可塑点点头说：“对。”可从他的表情很容易就能看出来，其实他并不赞成这样的见解，只需伏显和可塑在工作上的分歧越来越大，但可塑都没有坚持自己的见解，这让伏显感到不安，但她又不知道该如何应对这种不安。在一个月黑风高的夜里，伏显一个人坐在巢中冥想。冥想是一种非常有意思的状态，远古的时候，圣人在山东里一坐就是半月，许多发明都是就是他们在生产和生活中遇到麻烦之后苦思冥想的结果。很抱歉作者没有坐在一个地方冥想的经历，所以不知道冥想具体是什么样一种状态，只知道有这种习惯的人都是智者。对于傻瓜来说，是石头一样坐在一个地方，这是很无聊的。而智者也不同，他的注意力集中于一点，然后各种想法在他的脑海中不断碰撞，产生奇妙的化学反应，之后新发明新思想就诞生了。
许多人知道回教有一位大圣人叫穆罕默德，他出生商贾之家，很小就离开父母，跟着商队游历，后来在一位女富翁商铺里工作，他在工作中的优秀表现打动了东家的芳心，就嫁给了年轻的穆罕莫德，他成了一位非常年轻的富翁，然而他却有些更高的追求，在他的心中有许多疑团，为了解开这些疑团，他整天去远离市区的山洞里苦思冥想，整个过程非常的痛苦，直到有一天真主显灵了，他心中的所有疑团都解开了，之后他就开始传播自己的思想，信奉者越来越多，进而引起了当时掌权者的警惕，将驱逐处境，然而越来越多的人逃出掌权者控制的地区来依附穆罕莫德，最终穆罕莫德带着人打了回去，以后他控制了很大一片地区，建立了一个疆域辽阔的大帝国，创造了辉煌灿烂的文明。
伏显没有在跟同事交流的过程中过获得多少灵感，每天靠跟自己交流获取应对各种问题的策略，她在位期间，子民崇尚简单质朴的东西，生活虽然辛苦，但也没有太多欲望。伏显是一个高寿的人，她驾崩的时候，曾经跟她一起工作的许多人都死了。伏显的死给子民非常大的心理冲击，许多人以为她会永远活着。可塑越到后面角色越不重要，如今他的资格最老，除非他自己放弃，否则他就是即位的唯一人选。一个小个子妇人带着一伙人来见他，说：“你自己老大不小了，活着就够不要脸，是不是应该主动放弃做氏的机会呢？”可塑说：“你们是不是已经有中意的人选了。”小个子妇人说：“这个问题与你无关，你就说你愿不愿意照我们的话去做。”可塑说：“只要是大家的意思，我没有不遵循的道理。”一听这话他们放心的离开了，其实在伏显身体越来越不好的时候，可塑就已经暗中让人密切监视伏显的身体状况。
伏显临终的时候要见可塑，身边的人没有帮她传递旨意。可塑已经秘密的建立了自己的团队，在推举力量举行的前一天，可塑突然放话要夺取氏位。这把他的对手们打了个措手不及，当时对手阵营重出现两种声音，一种是与可塑进行公平竞争，这遭到了另一种声音的强烈质疑，认为这简直是放弃了氏位，他们主张取消这一次推举，这遭到了持第一种主张的人的坚决反对。认为推举一旦取消，国中势必会出现一场大乱。一直闹翻第二天他们才想出了一条妥协之策，即将推举延期举行，然而这个时候大家已经开始往推举的地点集中，可塑和他的团队成员提前到达现场，他在现场列出了伏显的十大弊政，并且表示自己会一一解决这些问题，这立刻点燃了子民的激情，这个事再去宣布延期已经不可能了，可塑以过半支持率被推举位氏，并且继承了伏显的尊号。
在一个月光如银的夜里，他耷拉着脑袋，身边有他新聘的侍者，侍者十五岁，容貌十分秀丽。侍者说：“主上，你已经做了氏，为什么反而闷闷不乐呢？”可塑说：“是啊！我以为我会很开心，可我现在就是乐不起来。”侍者说：“是啊！这么多人的生计压在你的肩上，换谁都会发愁。”可塑说：“你知道怎么做好一个侍者吗？”侍者说：“愿受教。”可塑说：“少说话，多干活。”侍者立刻明白主上只是嫌弃她的话太多，于是立在那里不言语，可塑看她站在身边着实心烦，于是说：“你没有其它工作要做吗？”侍者说：“没有。”可塑说：“就算闲的没事也不用一直盯着我。”侍者说：“有什么需要你可以叫我。”然后就去近处找一个隐蔽的地方藏起来。作者既没有亲自养过猫，也没有养过狗，只是听说养猫和养狗大不相同。
狗相对来说比较粘人，而相对来说比较粘猫。猫与狗不一样，猫有独立之猫格，自由之思想。猫即便是对一个人有多深的感情，也不过是远远的看着，不会打搅你。用与人相处的经验与猫狗相处应该也行的通，许多人说自私的心理来自于私有制，如果没有私有制，人就都不自私了，这完全是胡说八道。事实已经证明，私心不是人所独有，比方说有的人家里望着一条和一只猫，那条狗经常趁主人不在家，就把猫叼到门外去。如果你家里已经有一只猫，你要是再带一只猫回来，原来在家的那只猫一定会非常的不开心。物犹如此，人何以堪？侍者总也听不见主上唤她，她就坐着一个地方尝试着开始冥想。看官如果也想尝试着去冥想，一定要记得选一个合适的地方，在一个人流密集、非常嘈杂的地方，肯定是不合适的。
在西安读书的时候，作者开始学习参禅，对于禅当时只有一知半解，即便如此一个人来到山中，坐在一块很大的石头上，听着山间溪流的声音，耳朵也像是被洗了一遍。在那段时间，作者躺在床上睡觉的时候，就开始能感觉清澈的水流在胸口掠过。那种心被倒空、一片澄澈的感觉之后很少再有了。据说乔布斯也是佛门中人，他的房间里空空如也！据说是因为他追求完美，认为什么样的家具都配不上他。其实一间空房子，会是一个适合冥想的地方。作者其实很不喜欢房间里塞满了各种各样的杂物，更讨厌这些东西放的杂乱无章。动画片《兔八哥》有这样的情节，猪小弟来兔八哥的地方小住，他有一个喜欢，就是房间里所有东西的摆放都要构成一个体系。
作者当然还没有到这个程度，如果生活中出现这么一个人，鬼知道会不会让作者感到厌烦，相比之下那些让家里脏的像猪窝的人更会被作者讨厌。不过看官诸君也不要愤愤不平，因为现实生活中几乎不可能有人喜欢像作者这么一号人。离开学校之后，就很少有时间去冥想，或许应该慢慢的去建立这么一个习惯，说不定将来的某一天也能成一个大圣人。因为冥想的缘故，侍者变的越来越聪明了，可塑能够非常明显的感受到这种变化。
本书由沧海文学网首发，请勿转载！