祝融说：“当断不断的，反受其乱。”立刻下令放火吹风，没一会儿就看见共工冲出火场，大声说：“我已经冲出火场，请你立刻停止放火和吹风。”祝融放声大笑，说：“想不到你还有求我的时候。”共工说：“这么说你是不答应了？”祝融说：“这件事还有的商量，只要你可能跪在我的面前，让我们的人把你捆起来。”这个时候从共工的身后冲出来两个人在前面护住共工，那身材臃肿的亲信大声说：“主上，不舟山雄伟壮丽，就让这里做我们的葬身之地吧！”那满脸褶皱呢亲信也说：“我们就是死也不求他。”说着两个人咬断了自己的舌头，祝融指着共工说：“看看你的两位手下，死的何其悲壮，那里像你，你简直不是人。”共工说：“我绝不是贪生怕死之人。”祝融说：“是吗？那你死一个给我看看。”共工说：“我会死的，你也会看到，但我告诉你，你和女娃都会后悔。”
一听这个祝融笑的肚子疼，说：“你也太把自己当回事了，你这么乱臣贼子，死了就死了，我们凭什么后悔？”共工冷笑着说：“你可知道我为什么来不舟山？”祝融说：“老子不知道，也不想知道，你要是想死就麻利点，要是不想死，那我就让人帮你死。”共工面色惨白，祝融身后的人齐声喊道：“共工怕死鬼。”共工退后两个突然转身，大家都以为他要往山里跑，祝融大声说：“不能让跑掉，给我追。”大队人马如同潮水一样冲过来，只见共工跑的非常快，突然一跃而起，这一跃足足有一千米高，突然脑袋冲着不舟山撞上去，祝融不禁倒吸一口凉气，说：“他死的好悲壮也！”就在共工与不舟山撞在一起的时候，红白之物如同礼花一样飞的到处都是，然后大家看到不舟山被拦腰折断。
祝融这个时候才如梦方醒，那女性亲信更是被吓得脸色惨白，两眼发直，说：“完了，要出大事了。”之后大家看到地面开始倾斜，天上出现了一个大窟窿。因为掌管水的共工死了，于是洪水开始肆虐，他们看到洪水从天上的窟窿里倾泄而下，大家被洪水冲的人仰马翻，祝融只带着掌管风的那位兄台和几个贴身的工作人员回到陈地，跪在女娃驾前放生大哭，说：“主上，臣罪该万死。”女娃这是个时候反而非常冷静，说：“这件事责任不全在你，我也有责任。”祝融说：“如今天柱被折断，地上洪水肆虐，这可怎么办呢？”女娃说：“你先不用急总会有办法的。”祝融说：“那就请你下令吧！”女娃说：“你立刻带着人往高处暂避。”祝融说：“可他们的食物怎么供给呢？”女娃说：“尽人事，听天命。”祝融说：“我们还是应该按照食物的储备情况来确定救人的规模。”
女娃点点头说：“言之有理，去办吧！”祝融带着人去了，女娃坐在那里一动不动，侍者说：“主上，快走吧！这里不宜久留。”女娃说：“我也想走，可我脚软根本走不动。”侍者说：“我背你走。”女娃说：“不行，身为氏一定要表现的更加沉着，这样子民才不至于害怕。”侍者说：“这个时候命最要紧，再沉着下去命就没有了。”女娃说：“命没了则不能不要作为氏的尊严和体面。”侍者说：“别人要问起来我就说你不小心把脚扭了。”女娃说：“你说我是不是一个昏君，自以为强过伏羲氏一万倍，如今却毁了他的社稷。”侍者说：“主上切莫胡思乱想，你一定可以带领华胥国的子民度过难关。”她背着女娃疯了似的往上山跑，其实那个时候每个子民都只顾着逃命，根本没有功夫顾及什么作为氏尊严和体面，因为每个人扮演的角色不同，同样一件事，不同的人去讲，听起来就像是两个完全不同的故事。
女娃终于来到了山上，她说：“大家不要聚集在山顶上，那个地方容易被闪电击到。”骏恺过来说：“主上，因为不舟山被撞断了，西北方不断上浮，东南方不断下沉，如果再不想办法，只怕是要出大事。”女娃说：“是啊！容我想一想。”她找了一个安静的地方，足足想了七天，这七天里每天都有很多人死掉，可没有人敢打扰她，生怕因此打断她的思路，从而让更多的子民死于非命。到了最后关头，忽然她的眼前出现了一只大鳖，她不由分说就冲了上去，那大鳖似乎一点都被害怕，女娃用尽全身的力气把鳖的一只脚给扯了下来，鳖被掀翻，表情非常痛苦。她扛着那只龟脚说：“谁跟我去一趟不舟山？”大家都不言语，过了一会儿骏恺说：“我愿意跟你一起去。接下来又有十多位壮士愿意跟着去。”
他们时而甩开双腿狂奔，时而挥动着双臂往前游，夜以继日的赶路，终于到达不舟山。用那只鳖脚把快要合在一起的天地撑开。之后他们又把那只鳖剩下三只脚也扯下来，补到另外三根天柱上去，不舟山被撞断让它们也严重受损。天地合在一起的危险全是解除了，只是可怜了那一只大鳖，一辈子没招谁没惹谁，最后落得这么个下场。当时天上的大窟窿还敞着，还在不听的漏水，女娃说：“我们得想办法把那个该死的窟窿堵上。”众人都点头，祝融说：“天那么高，就算是我们能够的着，又拿什么堵那个大窟窿呢？”女娃说：“总会有办法。”她又找个僻静的地方去想办法，大家只能默默的等着。大洪水每天都在吞噬很多人的生命，对此祝融他们一点办法都没有。
女娃再那里坐了七七四十九天，终于想出了补天之策，她用祝融的火，又请掌管风的那位兄台鼓风，然后把一堆石头丢在火里炼，根据史籍记载，女娃炼石的地点在大荒山无稽崖，一共炼了二十九年，烧成方经二十四丈的石头三万六千五百另一块，在炼石头的过程中女娃突然顿悟了，于是那些其中三万六千五百块把天上的那个大窟窿给堵住了，天空停止漏水。这一场大难才算是停止，回头一看，自己的所有的子民、伙伴都已经被大洪水夺取了生命。且说剩下一块石头已经没什么用，就被女娃丢弃在青埂峰下，后来经过风吹雨淋日晒，终于通了灵性，它抱怨自己虽然有补天的材质，却没有被用作补天，整日与山间的杂草、泥土、蝼蚁为伍。后来被渺渺真人和茫茫大仕路过此地，就将它放在准备下界历劫的神瑛侍者身上。
它把自己的经历记载了石头了，再后来石头上的故事被一个叫空空道人的家伙看到，誊录下来带到人间，这就是中国历史上的一部名着叫做《石头记》。它还有另外一个更响亮的名字叫做《红楼梦》。在中国，如果你想在人前装的很有学问，读《红楼梦》无疑是一条终南捷径，这本书在某一年被列位最看不下去的书之一。也许会有人说这部书实在是太难懂了，其实这么说得人一定没有读过《红楼梦》。你可能一辈子没有机会处理军国大事，所以《三国演义》里描述的故事，你是没有机会经历。你可能一辈子没有机会做流寇，所以《水浒传》里描述的故事，你也没有机会经历。你可能一辈子斗见不到神仙和鬼怪，所以《西游记》里描述的故事，你也没有机会经历。而《红楼梦》里描述的都是一些家长里短的故事，是每个人都有可能经历过得，所以这本书能够带给你更多的感触，你却宁愿将它束之高阁，难道不是很奇怪吗？
生活中人往往太拿自己当回事，每天像牛马一样生活，却总幻想自己是英雄豪杰。现实生活总是平淡无奇，人们宁愿相信自己生活鬼怪和因果的世界里。人们相信善良的人能得到好报，相信那些坏人终将自食其果。而真实的情况是强人总是得到好报，而那些弱者往往不得其死。有意思的谁才是真正的强者呢？无论是斗智还是斗力，从来都是强中更有强中手，今天你能天下无敌，明天不知道你会死在谁的手里，所以最终的赢家一定不是凭借能力立身的人，而是因为德行受到大家尊重的人。《红楼梦》描述的故事，并非某个人的自传，而是一个梦，这个梦你可以理解为回忆，实际上不仅仅是回忆，因为它的许多内容是生活中不曾出现过的。它是人的作者的愿望与现实发生碰撞之后产生的东西，所以它有在许多美好的幻影背后隐藏着难言的苦涩。
在去西安上学之前，作者不能想象一个男人会爱上另外一个男人，不能想象一个女人会爱上另外一个女人。随着年龄的增长，你会发现在许多阴暗的角落里生活些许多奇怪的人。作者还听过一个更加令人匪夷所思的故事，天呐！作者可能很多次重复这个故事，一位女生被另外一个女生爱上了，一开始这位女主角并没有打算跟一位女士演一出剧情跌宕起伏的爱情大戏，然而命运跟她开了个玩笑。她竟然被那位女生的苦苦追求所打动，她是一个非常认真的人，曾经找自己的母亲谈过这个问题，经过犹豫之后决定跟她携手读过余生。然而现实和愿望总是隔着一段距离。那位女生很快又爱上了另外一位男生，故事发展到这里，女主角心里的阴影面积可想而知。
其实《红楼梦》就有类似的故事，冯援是一个公子哥儿，酷爱男风，后来遇到英莲，打算改邪归正。要和英莲好好过日子，偏偏命运跟他开了个玩笑，人贩子居然同时将英莲卖给薛家和冯家，偏偏两家都只要人，不要钱。于是薛家的大少爷怒火中烧，一鼓作气将冯援送上西天。又有一个人柳湘莲，这名一听就不像是个男人的名字，偏偏这位兄弟生的又身份妩媚，于是薛家的这位大少爷又心花怒放了，最后被柳湘莲狠狠的揍了一顿。至此两个人算是结了仇，后来薛家大少爷去外地经商，路遇劫匪，幸会这位柳兄出手相助，于是两个人走成了结拜弟兄。又有人说宝玉和秦钟也是这种关系，其实这是不对的，宝玉与秦钟两个人，只能算知己，但不是情人。
有一个男旦叫蒋玉涵，这个人与宝玉的关系似乎有些暧昧，两个来到隐秘之地，互赠贴身之物，似乎预示着什么，作者没有写明，我也不好在这里胡说。其实中国无论是史书还是小说，都深受谶纬之学的影响，一个不经意间的小细节，很可能预示着你将来的命运。谶纬之学是符合因果定律的，这种学说到底有没有科学性，也许它就是科学，也许它具有一定的科学性，当然会有一部分伪科学思想的狂热信徒会认为这个完全是胡说八道。的确鼓吹谶纬之学的人绝大多数都是骗子，因为他们满嘴怪力乱神，充分的发挥了人的想象力，却没有足够的逻辑思维作为支撑。且将《石头记》的事按住，只说女娃完成补天以后，洪水顺着地势往东南方向流去，她一个人活在世上着实无趣的很，她想过自尽，毕竟自己毁了伏羲氏留下的社稷。
但她转念一想，如果就这么死了，自己辛辛苦苦把天地重新撑开、把天上的窟窿堵上又有什么意义呢？她在一条河边陷入了沉思，过了好一会儿她说：“不行，老娘还得活下去，撑开天地、补上天上的大窟窿这样的能耐，伏羲氏都未必有。老娘有什么大的本事，如果就这样无声无息的死了，让老娘如何能够心甘。”那个时候正值除夕，女娃她越想越觉得心里难受，她想恢复之前那个五彩斑斓、活色生香的世界。到了除夕她根据自己想象捏了一对鸡，一公一母。初二她又捏出了一对狗，也是一公一母。初三她捏了一对猪，还是一公一母。初四她捏了一对羊，仍旧是一公一母。初五她捏了一对牛，看官也许猜到了，果然是一公一母。初六她捏了一对马，当然也是一公一母。
到了初七，她已经非常疲惫了，一个人静静的坐在在河边，听着耳边哗哗的流水声，想象自己变成了水，然后一直往前流。忽然感觉到作为水其实是非常悲哀的，它完全没有办法主宰自己的命运，任凭环境左右自己的流向。她忽然哭了起来，自己是堂堂一国之氏，居然活的如此可悲，立下了如此巨大的功勋，难道救指望这六类畜生来传颂吗？情绪激动之际开始翩翩起舞，突然看见河水里自己的影子，不禁顾影自怜。就在这个时候时候，她突然脑海里突然灵光一闪，于是坐下来照着自己的样子捏了一个泥人，这个事突然打了一个喷嚏，只见这个人两粒眼珠开始转了，双手也开始动了，一开始她还跌跌撞撞，过了一会儿她就走了。女娃想象着伏羲氏的样子又捏了一个，吹了一口气，也活了，他立刻就被那个女性泥人的迷住了。
女娃叹口气说：“男人就是这样，永远成不了大事。”转念一想伏羲氏不是已经成了大事吗？她忽然笑了起来，于是继续捏，一开始手生，你多少有些缺陷，慢慢的越捏越顺手，就出现了许多精品，之后手有些酸了，捏出来的东西一个塞过一个仇，到最后她实在是翻了，就一根树枝击打泥滩，泥点子从空中落下，有的变成了人，有的变成了畜生。夜里女娃累了，就把树枝丢在地上，睡着了。在睡梦中，她梦见自己治下的华胥国兴旺发达，子民过着非常美好的生活。只是有一点不同，过去人与人之间的差距不大，如今人与人之间的差距大的令人，有的聪明的连神仙都敢到恐惧，有的笨的连畜生都敢戏耍她。她一开始还不知道为什么，忽然看见河边有两个自己，一个在用心捏泥人，一个在挥舞这树枝击打泥滩。
这些人乍一看似乎差不多，只要仔细一瞧，你就会发现他们很不一样。前者做工精细，后者做工粗糙。后来人与人之间分化的如此严重，有的人尊贵的如同天上的日月星辰，有的人则卑贱如同泥土，如同蝼蚁。就是因为女娃在造人的时候消极怠工，她从梦中醒来之后才发现原来这一切都不仅仅是在做梦，而是已经发生。那些泥人推举她做氏，仍然上尊号为女娲氏。他们给女娃建了一个非常大的房屋，安排十二个年轻貌美的男子照料她的饮食起居，然而她并不买账，说：“男人都笨手笨脚，干掉粗活就行了，我想要女孩照顾我的生活。”子民立刻改变了配置，选了二十个女孩照顾她，他们想侍奉母亲一样侍奉女娃，在她们的严重，时间从女娃开始。女娃说：“真实的情况并非如此。”她给那些泥人讲了之前发生过的事。
这些泥人对于之前发生的事并不是很敢兴趣，这就好比许多人对父母的爱会多一点，而对祖父母的爱就会相对少一些，一旦超出五服就如同路人一样了。伏羲氏是女娃一声所有男人中最厉害的一个，所以女娃的故事里伏羲氏的戏份很重，他也成了被泥人们铭记的人物。女娃年轻的时候非常上进，中年之后越来越懈怠，沉溺于各种物质享受，晚年经过了大难而变的越来越清醒。看着她越来越老，泥人们显得非常恐惧。不晓得看官是不是听过这样一个故事，这是祖母在作者小的时候讲的，很久以前天是用石头砌成，那些石头看上去大小不一、形态各异，随时都有掉下来的危险，当时的人非常害怕，很开有一个人用一件蓝色的布衫把那些石头给遮住了。祖母没有说这个人是谁，按照故事当中透露的一些细节进行推断，作者认为这个人就是女娃。
在陕北，布衫用来形容上衣，裤子就不言而喻了。连衣裙在有另外一个叫法，曰袍袍。陕北人的血统已经文化是比较复杂的，岂止陕北，其实关中人也有非常浓烈的胡人气息。关中是一个非常不缺少粗话和脏话的地方，不知道都城时候的长安是不是也是这样的德行。最近有人在爱因斯坦的日记当中发现了描述中国人的片段，里面对中国人的评价之低令人啧舌。中国人穿衣非常随意，对自己的体面和尊严好不在意，喜欢蹲着吃饭。不敢想象在雄汉盛唐的时候，都城长安的人也跟今天一样蹲在凳子上吃饭。高建群有一本书叫做《最后一个匈奴》，意思是陕北人其实是匈奴人的后代。作者听人说匈牙利就是匈奴，陕北人跟匈牙利人有没有相似之处呢？作者从来没有如果匈牙利，所以没有发言权。
作者在几年前曾去过一趟榆林，那里胡气非常重，光看当地人的长相，你会觉得自己在伊拉克。西安的胡气明显要若很多，如果不去回民街的话。虽然人们忘却了历史，然而历史却始终没有离开人们的生活，在许多时候，历史就是爆发各种冲突的根源。一个忘却本国历史的国家，一定会灭亡，这是没有疑问的。女娃静静的躺在那里，她已经非常虚弱了，旁边一个女孩在给她的嘴里喂水。女娃说：“我没有想到我死的时候会是这样。”那女孩说：“主上，你不要多想，用不了多久你就可以康复了。”女娃说：“我已经活太久了，如今能做的事我都做了，还有什么可留恋的呢？”那女孩说：“你忍心丢下我们不管吗？”女娃说：“天命不会因为人的意愿而改变，你们用得要自己照顾自己。”
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