四边的蛮夷听说了梁王朝重新分封的事情，都感到很不安，担心诸侯联合起来进攻他们，就向梁丘派遣了使者和礼物，表示臣服和顺从。
文牧设宴招待蛮夷使者，并回馈了礼物表达友好。
趁着这个机会，文牧派遣使者赶赴外九州采取大量铜矿，在原州采取锡矿和其他金属矿，用来铸造象征王权的九鼎，每鼎重达千钧，在每一鼎上刻上了除原州以外的九州名字。
因为九鼎的特殊性，文牧还在梁丘内建立了一个叫做“鼎园”的独立庭园用来放置九鼎，专门设置了鼎园大夫一职，领两百人，护卫鼎园的安全。
鼎园大门挂锁看守，鼎园周边日夜都有五人一组的甲士巡逻。就算是王室子孙，公国之君，没有梁王的首肯，都不能进入鼎园。
梁丘是新都，人丁匮乏，定安又已交给文豪，不能迁移人口，文牧就在国内发布告示，大意是说，梁丘是个好地方，可惜没有人啊。
百姓知道之后，纷纷前往梁丘居住。不到三个月，梁丘就已是大城的规模；半年之后，就算是定安或是原来的宁城，都已经无法与梁丘相比了。百姓却还在赶来。
文牧只好又发布公告，说国内的人都赶到梁丘，造成一些地方土地荒废，这不是孤想看到的啊。百姓的迁移才停止下来。
这个时候，诸侯之间、百姓之间、蛮夷之间都友好和睦。
在五年后的某一夜，突然有流星坠空，落入宫城。
此时文牧已卧床不起两个月，他叫来三个儿子，对他们说：“我恐怕是不行了。原本在我死之后，是要讨论谥号的，但我突然想到厉武王的事情，就想着我也取个“武”当作谥号。想想我的所作所为，应该不会愧对先祖的吧。”
三人点头称是。
文牧又对太子文明说：“你是最像我的，相信你也能够治理好天下。我对你的期望，不要辜负了啊。记住，要听从好的建议加以采纳，对奸诈诡谲的小人要远离。”
文明哭泣着答应。
接着文牧又对次子文旦和小儿子文升说：“你们的大哥继承天子，你们不会有意见的吧。要好好辅佐你们的大哥，不要让他走偏了路；也要管好王室的人，不能让他们在外面跋扈嚣张。”
文旦和文升也哭泣着答应。
后半夜，文牧就驾崩了。
太子文明在第二天即天子位，对天下发布武王文牧的讣告，百姓和诸侯们听到，没有不痛哭流涕的，蛮夷们听说也都很是感叹。
葬礼安排在一个月之后，所有的诸侯都赶来送别。从宫城前往武王陵的路上，百姓夹道，已经到了送葬队伍往前走几步，百姓才能够让出几步的地步。
葬礼结束后，按照文牧的遗言，文明让文旦和文升担任辅政，同时册立自己的大儿子为太子。文明就是后来谥号为“景”的景王。
为了表现对文旦和文升的爱重，文明就赐给文旦和文升“公”的名号，给了他们每人一个中等城池作为封邑。这就是以仁德辅政而闻名后世的“文公旦”和“文公升”。
自此之后，梁王朝就以景王的后裔为天子，而让旦公、升公的后裔辅国，并专设旦公爵和升公爵，让他们的嫡长子孙继承爵位。
武王和景王时期，百姓幸福安康，各个诸侯国在各自的领内安分守己，四方的蛮夷也纷纷遣使朝见上贡，历史称之为“武景之治”。
那时候还传唱一首童谣：“武王立梁，顺民夹道；九鼎青铜，四夷来朝；景王延祀，治民安慆；二公赤辅，十州云歊。”
景王之后，又是成王、恭王、穆王。此时中原之内开始边界分明，各国之间开始出现摩擦和冲突，各国国君和下属封爵贵族之间也开始出现争吵和不睦，与蛮夷接壤的封国则直接和蛮夷爆发了战争，渐渐势如水火。
扈州与番州，因为文牧当初没有安置封国，就被中原称为未开化的野地。中原的商贾行旅直接绕开两州，两州的土人也不再前往中原。到穆王时期，两州就彻底和中原断了消息。
之后的威王、思王、烈王，虽然有各州的大国牵头，率领边界的各小国抵御蛮夷的侵扰，却仍旧有小国被攻灭。
而中原的东南——越州，则成为中原防御的最薄弱之处，镇据越州的中原大国——温国，成为了最薄弱的要害之地。
大江将越州与夷州割开，同时割开的，还有温国与夷州各诸侯的联系。当百越不断侵攻而来的时候，温国可以依靠的，只有寥寥几个子国，而这寥寥几个子国，又需要依靠温国。就像襁褓里的婴孩各自靠着哭声安慰对方。
烈王之后的伤王，百越再次联合起来大举进攻越州的中原各国。
温国首当其冲，温都瑞平城被攻破。温侯文芒在宫城自缢，温国的卿士大夫，有的被杀死，有的被迫流亡，竟然再也没有能够继承温国的人。
周边的小国在此后几个月之间也被陆续攻灭，梁王朝的东南屏障几近丧失。
所幸有大江拦阻，加之越州的中原故国遗民对百越的排斥，以及中原东南小国息国在这场大震荡中存留，最后这场大震荡所带来的影响竟然只是中原几个封国成为历史而已，而那位梁王朝的天子竟也接受了这个结果。
不知是不是冥冥之中的因果，第二年，伤王驾崩了，以不知所疾的方式。
原本只是天子交替的问题，只需由辅国公立一位旧王遗嗣即可，只可惜，伤王无后。历史学家习惯于将伤王的突然驾崩和他无后的情况，与十年后的梁王朝“原水之变”联系在一起。
梁王朝不可无天子，于是以原州内的大国卫国公米羡为首，致书另外七个大国，要求推举一位新的天子。
巩国、成国、应国、济国推脱国内有事走不开，派了使者过来；另外的须国、庐国、黎国则回复说“虽列侯位，言之大国，其实不然”，将决定权委托给了米羡。
于是米羡成为了主导。最后五国达成一致，共同推举旦公的后裔文野为天子，升公后裔文青仍为辅国。因为文野成为天子，旦公的爵位就取消了，原本的封邑则转加给文青。
文野即天子位，就是后来所说的哀王。
哀王十年五月，文野终于不满于诸侯的无礼和傲慢，向天下发布了讨伐不义大国卫国的诏令。